울타리어의 사용 양상

사용을 금지하는 등 이후 반불교사상의 원류가 되었다. (3) 요시다신도 : 중세 신도사상을 대표하는 것으로서 이세신도와 더불어 요시다신도를 빼놓을 수 없다. 요시다신도의 경우는 본지수적설에 대한 비판적 입장에 입각하여 민족주의적인 색채를 띤 신도가 불교에 대한 우위성을 주장하고 있다. 이와 같은 요시다신도의 명칭은 집대성자 요시다 가네토모(吉田兼俱, 1435-1511)의 이름을 따른 것으로 일명 유일(唯一)신도 혹은 원본종원(元本宗源)신도라

어의 질적, 양적 발달에 따른 여파는 어느 사이에 현대인의 생활 속에 깊숙히 영향력을 행사하고 있다. 즉, 미디어 환경에 의한 사회문화적 역기능이 다양하게 발생되고 있다는 것이다. 이런 점에서 미디어 환경에 대한 정확한 이해와 문제점 파악, 그리고 그 대책에 관한 논의는 매우 시급한 과제가 되었다고 할 수 있겠다.오늘날 매스 미디어의 편재현상이 지배적 양상을 띄고 있는 현대의 사회환경적 특성은 미디어 영향력에 대한 일종의 거대한 지

문제를 진지하게 점검해 나가야 할 것이다). 1. 오늘날 우리 구비문학이 나가야할 올바른 방향은 무엇인가2. 전통민속문학의 현대적 변화 양상은 어떠한가.3. 새로 만들어지는 민속문학에는 어떠한 것들이 있는가. 한국구비문학의 이해. 강등학 외. 2000. 월인민족문학사연구 13호. 1998.민속문학이란 무엇인가. 김선풍외. 1993한국구비문학회(http://www.koralit.net/)PC통신 유머방을 통해 본 현대이야기 문화의 단면. 신동흔

양상제 1 절 쿠르드 족의 기원쿠르드 족은 중동에서 가장 오래된 민족 중의 하나이다. 그들의 역사는 기원전 3000년, 원시 인도 유럽어를 쓰던 반 유목민족인 남 러시아 지방에서 아나톨리아 지방으로 이동하면서 시작되었다. 그들은 소아시아의 기존의 국가들을 정복하여 히타이트 제국(Hittite Empire)을 건설하고 최초로 이란어를 사용하는 쿠르드 족이 되었다. 기원전 1200년경 히타이트 제국의 붕괴로 그들은 역시 같은 쿠르드 족이었던 카시트 인(Kassite)

사용하지 않은 것들이라 순 우리말 영역에 넣어도 좋은 것들이다. 순 우리말 제목 중 노다지 만무방 봄ㆍ봄 따라지 땡볕 등은 그가 선택한 언어가 바로 작품의 얼굴이며 그 성격임을 다잡아 드러내주는 좋은 예라고 할 수 있다. 김유정의 소설 문장에는 한자가 없다 31편의 소설에서 5편의 작품 제목이 한자 표기로 된 것 외에는 본문에 한자가 들어간 경우는 거의 없다. 한국어의 한 특징은 부사어ㆍ형용사어의 활용빈도가 높다는 것인데 대체로