랭보와 베를렌느의 생애와 둘의 관계

둘째는 보들레르의 감각을 물려받아 언어의 주술성 탐구에 힘쓴 랭보로 두껍지 않은 단 세권의 시집으로 랭보 신화를 창출해내고 체계적인 환각을 실현하는 견자가 되어 환상적인 시를 창작하였다. 그는 20세기 초반의 초현실주의를 탄생시키는 중요한 요인이 되었다. 셋째는 보들레르의 지성적 요소, 즉 사유와 형식의 완벽함과 시적 순수성을 물려받고 절대의 세계를 지향, 사유의 집중과 언어의 순화를 통해 지성의 시를 완성시킨 말라르메에게로

생애 한가운데 퍼져있을 것이고 그것은 당연스레 인간이 그의 의지 자체로 충만한 인생을 펼쳐나가는 데에, 자신도 모르는 사이에 높은 벽이 되고 자유의 강줄기를 가로막을 것이다. 우리는 무에서 창조되었다. 깨끗한 태초의 아침에서 태어난 우리 인간은 자유로워야 한다. 보이지 않는 곳에서 암약하는 폭력과 억압을 극복하고 해방되어야 한다.그리고 동성애는 암약하는 폭력과 억압의 모습을 명확히 드러내주는 현상이다. 이제 우리는 그곳에서 작

생애 고비에서 모파상은 말과 사상을 극도로 절제함으로써 삶의 빛과 그림자를 보여준다.졸라(Emille Zola, 1840~1902)는 미세한 사항을 겹겹이 쌓아올려 그것의 중량감이 효과를 발휘하게 한다. 그것은 그가 신봉한 자연주의 문학론을 구체화하는데 필요한 방편이기도 했다. 자연주의는 사실주의와 뿌리를 함께하지만 당시 급속하게 발달한 자연과학에 영향을 받아 과학적 주장을 가지고 있다. 졸라는 인간은 환경과 유전에 의하여 결정된다는 논리에 따라

베를렌느에 이어 시인왕으로 추대된다. 그는 전 생애를 통해 우아하고 절제있는 성품으로 불행한 시인들을 돌보아 주는 고결한 품성의 소유자로 비록 시론이 그와 다른 사람에게도 존경과 사랑을 받았다. 1897년 그의 예술론인 과 같은 해 5월에 발표한 가 발표되어 찬사를 받았다. 그러나 이 시는 여전이 난해한 채로 일반에게는 이해되지 못한다. 1898년 9월 8일 파리 근교의 발방에 있는 시골집 서재에

달리 꿈의 영역으로 한층 한층 이끌고 가는 어떤 층계와 완벽한 계단을 밟게 하는 대신, 각 작품둘은 독자를 일종의 마술 미로 속에 집어 넣고 -그 입구가 항상 숨겨진, 그리고 작품마다 그 입구가 다른- 우리로 하여금 그 속에서 길을 찾아 헤매게 한다. *참고자료-『지상의 낯선 자 보들레르』 (윤영애 저, 민음사)-『악의 불꽃』-『프랑스 시의 배경과 전개』 (이진성 엮음, 연세대학교 출판부)-『문예사조의이해』(최유찬 저, 실천문학사)