`간디학교`를 통해 본 `대안학교`

학교 운동이 전개되고 있고 이러한 흐름에서 삶과 교육이 조화를 이루며 생명교육을 뿌리내리고자 하는 대안교육․대안학교라는 것이 나타나고 있다. 기존의 공적 제도인 학교 교육에 대하여 일정한 거리를 가지면서 나름대로 교육 사상과 다른 교육적 구조를 추구하는 개혁의 시도라는 경향을 띠는, 최근의 교육개혁을 위한 밑으로부터의 교육운동이라고 불리는 대안 교육에 관하여 알아보고자 한다.Ⅱ. 본 론 - 근대 한국교육의 특징• 한계오

학교체제 의판을 새로이 짜려고 한다. 대안교육운동은 기존 제도교육의 틀을 벗어나려는 대안적 교육을 구상한다. 대안교육은 기본적으로 기존문명에 대한 생태학적 비판을 하면서 새로운 대안문화를 창출하려는 모습을 보이고 있다. 대안교육운동은 대안적 삶의 양식, 대안적 공동체, 대안적 프로그램 등 대안적 세계를 만들려는 운동과 밀접하게 연결되어 있다(Smith, Barr & Burke, 1976; 24). 또한 대안교육운동은 사회개혁운동을 통해 기존 사회관계의 대

학교형 대안학교 이 유형의 전형은 1982년에 설립된 영국의 하트랜드 지방의 작은 학교라고 할 수 있다. 이 학교는 마을 안에서 소규모의 학생들을 대상으로 지식 교육뿐만 아니라 의식주에 관련된 기본적인 활동들을 교육내용으로 삼고, 마을의 다양한 생산자들이 교사로 봉사하는 것으로 유명하다. 이 학교에서는 주로 생태와 노작, 지역 사회와 학교의 결합을 중시한다. 우리나라에서는 1997년 개교한 간디청소년학교가 교육이념이나 방식에서 유사

학교가 과거와 같이 지식의 독점적인 공급처일 필요가 없다는 사실을 깨닫게 되었으며, 학교에도 공부 이외의 다양한 가치를 요구하게 되었다. 여기에서 위기들은 현재 발생해 있는 문제에는 어떠한 것들이 있고, 그에 대한 대처방안에는 어떠한 것이 있는가를 모색하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 대안교육의 개념1) 쿠퍼(B. S. Cooper)교육백과사전에서 대안 학교를 “표준적인 ‘공립학교들’이 제공하는 ‘전통적인’ 것과는 다른 경험을 추구하는 아동과 학

본 서론은 『인간학적 교사론』, 강기수, 세종출판사(2002)의 서문과, 『위대한 교사들』, F. Mayer, 성기산 역, 도서출판 문음사(1967, 1998)의 역자 발문(跋文)을 참조하였다.인류는 필시 배운다는 행위를 통해 지금까지의 문명을 이룩해왔을 것이다. 사회가 복잡해짐에 따라 배움의 양이 늘어나고 국가 교육제도도 정교해지며 정규 교육과정도 길어지게 되면서, 이제 의무교육은 당연한 것이 되어가고 있다. 이런 분위기 때문에, 학교에서 무엇을 배우느냐