[한국사] 고려사회성격론

사회론-1930년대와 1940년대 안확과 손진태가 제기. 학계의 정설로 간주됨.-1970년대 관료 사회론이 제기되면서 확고한 체계 -서양의 귀족 개념을 원용하여 고려시대의 지배세력을 귀족으로 규정 작위의 세습, 토지의 무기영대적 소유, 폐쇄적 통혼권의 형성 박종기, 「고려사회 성격론」, 『한국전근대사의 주요쟁점』, (역사비평사, 2002), p. 131. -이기백『한국사신론』(1967)→‘문벌귀족의 사회’①과거제는 원리상으로 반귀족적인 일면이 있었으나 출

사회의 존립자체를 위협한다는 사실이다. 서로를 견제하면서 올바른 왕도정치를 꿈꾼 붕당정치였지만 결국 본래의 목적에서 벗어나 세도정치라는 그릇된 정치형태를 발생하게 한 원인이 되었다. 그 결과 조선이라는 나라는 타국의 식민지가 되는 비운을 맞았다. 제도본래의 목적을 잃지 않도록 비판, 감시를 하는 것이 바로 우리가 해야 할일 이다. 참고문헌○ 김육훈(1996), 쟁점으로 본 한국사, 푸른나무○ 석정수부(1940), 후기 이조 당쟁사에 관한 일

사회, 과학, 지리적 조건 등의 복합으로 역사는 이루어지고 발전되는 것이다.② 한국사 자체의 측면영토가 한반도로 국한된 고려 이후 외세의 침략의 어떻게 대항했느냐가 중요한 문제 다. 반도적 성격론대로 침략가들이 대륙이나 섬에 있는 강대국이요, 한국은 반도에 있 는 약소국이기 때문에 이에 대항하는 것이 어리석은 일이라 하여 굴복했느냐? 아니면 끈질기게 항쟁했는가?를 살펴보아야 할 것이다.가. 몽고와의 항쟁최씨 무신정권은 40년 동

성격론’은 미시나가 주장한 것인데 한국사의 성격을 부수성, 주변성, 다린성으로 규정하고 한국사의 최대 형성요인이 반도라고 하는 지리적 조건임 주장하여 한국사의 변증법적 역사발전 자체를 부정하였다. 그에 따르면 반도적 성격은 대외투쟁 관계에서뿐만 아니라 외교관계, 국내 정치권 형성, 당벌성, 문화면에서도 나타나, 소위 사대주의라고 하는 성격을 형성케 하였다고 주장한다.‘정체성론’은 한국이 왕조의 교체 등 사회적 변혁에도 불구

1. 들어가는 말고려는 귀족제 사회였는가, 아니면 관료제 사회였는가. 고려사회의 성격규정은 관인층을 선발하였던 두 제도인 음서제(蔭叙制)와 과거제(科擧制)의 문제를 귀족제(貴族制) 내지 관료제(官僚制)를 가름하는 개념설정의 기준으로 삼아 추구되었다. 이에 대한 근래 한국사학계는 신라사회를 골품제사회, 조선왕조사회를 양반사회로 규정하는 것과 같이 공통된 이해의 공감대를 형성하지 못하고, 연구자의 시각에 따라 귀족사회나 가산관료