[한국한문학론] 허난설헌의 작품

한국 문학의 중요 사상이다. Ⅵ. 근대문학의 여명 (갑오~삼일)1894년 갑오경장 이후부터 1910년대까지를 개화기라 하고, 이 시기의 문학을 개화기 문학이라 한다. 이 시기는 새로운 문명을 향한 변혁과 함께 민족자존의 수호 또한 중요한 시대적 과제였던 만큼 애국기, 계몽기라 부르기도 한다. 개화기 문학은 서양 문학뿐만 아니라 우리 고전 문학의 전통을 이어받아 형성되고 근대 문학으로 변이해 가는 데 교량적 구실을 하고 있다. 이 시기의 문학은 봉

허난설헌 시론, 새문사, 1987허경진, 허난설헌 시선, 평민사, 1987김명희, 옛 문학의 비평적 시각, 태학사, 1997김명희, 허난설헌의 문학, 집문당, 1987허미자, 허난설헌 연구, 성신여자대학교 출판부, 1984김미란, 매창론 한국문학작가론 현대문학사 1991김민성 매창전집 고글, 1998김지용 이매창론 한국문학작가론 형설 1986이신복 매창의 시 문학 한국의 한문학3 민음사 1991허경진 매창시선 평민사 1986허미자 이매창연구 성신여자대학교 1988이혜순 외, 한

, 그것이 바로 방외인(方外人)문학이다.방외인문학은 주로 당대 사회 현실과 모순을 비판하고 작품에서 이상적인 자아를 실현하고자 했던 특징이 있다※ 참고문헌조동일․서종문 공저, 『국문학사』, 한국방송대학교출판부, 2004. 조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2003.손종섭, 『옛 시정을 더듬어』, 정신세계사, 2001.정 민, 『한시미학산책』, 솔출판사, 2005.이민홍, 『조선전기 한문학의 맥락』문병수, 『조선전기의 한시연구』

한국 한시 가운데 한국적 정조(情調)를 가장 짙게 표출해낸 것이 특색이다. 다섯째는 김립시(金笠詩)류의 희작(戱作) 한시들로서 한시 본래의 형식과 품격을 대폭 파괴하고 삶을 해학적으로 드러낸 것이다. 이 다섯 가지 작품군이 조선 후기 시사의 전개 양상을 특징적으로 보여주나 그렇다고 이것들이 전부는 아니다. 방대한 작품을 남긴 신위의 다채로운 작품 세계, 성령론적(性靈論的) 시관에 입각한 김정희(金正喜)의 시세계 등도 있다.한편 서울의

한국한문학사, 보성문화사이병주(1983) 한국한시의 이해, 민음사윤인현(2011) 한국 한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘송재소(2011) 한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교김학주(2008) 중국문학사, 신아사손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사