[기독교] 동성애

동성애도 인간의 애정형식의 하나로서 긍정적으로 사회에 수용되어야 한다는 주장, 비록 그 근본원인에는 인간의 변태적 성향이 있지만 그 원인 때문에 동성애자들이 비인간적인 대우를 받아서는 안된다는 부분적인 수용의 입장, 동성애는 인간의 가장 추한 모습 중에 하나이므로 동성애자들은 격리시켜야 한다는 전면적인 거부의 입장 등등 여러가지의 이 문제에 대한 여러가지의 주장들이 있을 수 있다. 그렇다면 이 문제에 대한 기독교적인 답변은

I. 서론성은 늘 우리와 함께 함 기쁨과 슬픔, 즐거움과 고통을 주는 대상으로 인식되어져 왔다. 하지만 최근 이러한 성과 관련된 여러 가지 논란들이 나오고 있다. 그 중 가장 대표적인 것들은 동성애, 매춘, 그리고 혼전순결일 것이다. 그렇다면 어째서 이러한 논란이 나오게 됐는지 알아보고, 찬반과 기독교의 입장을 알아보도록 하자. 그리고 이러한 지식을 가지고, 우리는 어떠한 태도를 지녀야 할지 진지한 고민을 해 보아야 할 것이다. II. 본론1. 동

동성애관련 활동과 기독교적 관점에서의 이해 서 론우리나라에서도 트랜스젠더(성전환자)가 등장하고, 이들이 메스컴을 통해 활동하면서 어두운 곳에 숨어 있던 동성애자들의 목소리가 높아지고 있다. 지금까지 가슴앓이 하던 사람들이 이제는 떳떳하게 자신을 “동성애자”로 밝히는 소위 “coming out의 소리가 곳곳에서 뿜어 나오고 있다. 뿐만 아니라 이들은 대학 campus 내에서 써클을 만드는 등 드러내 놓고 자신들의 목소리를 높이며, 인권운동을

동성애에 대해 전혀 말하고 있지 않다는 점이다.실상 지중해 인접 문화권에서는 여성간의 섹스는 차마 입에 담지 못할 주제였던 것이다.노라 칼린, 위의 책, p.41.이에 필립 아리에스는 이렇게 모호하면서도 다른 용어들에 비해 특별한 성적 의미를 갖지 않았던 단어 무력함은 에로티즘, 다시 말해 쾌락을 더 오랫동안 만끽하기 위해 성교 자체를 회피하거나 지연시키는 행위의 총체를 내포했다고 보았고, 그 무력함이란 단어는 스토아-기독교 시대

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