[한국고대사] 백제초기 도읍설

고대사에 대한 사료가 현저히 부족한 실정에서 삼국사기를 인정하는지 인정하지 않는지에 따라 고대사의 양과 질에서 현저한 차이를 보일 수 있는 문제이기 때문에 상당히 중요한 문제이기도 하다. 특히 백제사는 그 기록이 삼국 중 가장 적기에 삼국사기 진위 문제는 백제사 연구에 더없이 중요하다 할 수 있겠다. 현재 한국 고대사 학계에서는 삼국사기 초기기록, 즉 백제의 8대 고이왕(234-286년)이전의 기록들이 사료로서 신빙성이 없다고 보고 있다.

초기의 연구로서 갖는 몇가지 중요한 점이 있다. 첫째는 기존의 삼품창영의 논리를 정면으로 반박하는 것이다. 둘째는 한국의 문화권을 동일문화권임을 강조한다는 점이다. 삼품창영의 논리를 인정하는 것은 아니지만, 나 역시 남방문화권과 북방문화권을 구분하고 있었다. 다만, 그 근거가 성년식은 아니었다. 우리의 역사를 통해 볼 때, 부여, 고구려, 백제의 연결된 점과 이와는 다른 신라의 문화권에서 차이가 있다고 보았다. 더욱이 최근에는 신라

한국사상사학회, 1987, 113쪽. 일연은 『삼국유사』를 저술하면서 신이한 면을 부각시켰으며 이것은 몽고의 간섭기라는 국가의 혼란시기에 민족의 자주성과 문화적인 우위성을 내세우면서 현재의 어려움을 극복하고자 하는 노력이었다고 할 수 있다. 고조선의 역사를 삽입함으로써 우리의 역사의 시작이 중국의 것에 결코 뒤쳐지지 않음을 나타내었으며 이러한 바탕에서 당시의 상황에 몽고의 지배에 놓여있지만 문화적으로 우수한 우리 민족이 그들의

한국의 근대사한국의 근대 역사는 19세기 후반기에 시작하여 1910년까지이다. 한국의 근대사는 조선식민지화의 역사이며 한국 국민의 국가 독립과 주권을 위하여 반제국주의 반봉건 투쟁을 진행한, 특히 반일 투쟁의 역사이다. 19세기 중엽에 대원군은 폐정 개혁을 진행하여 봉건제도를 조정하고 국방 역량을 공고히 하고 외국의 침략을 막는 적극적인 작용을 했다. 그러나 대원군의 왕권 강화 조치는 부분의 양반 귀족들의 권익에 영향을 끼쳐 1873년