오늘날 한국사회의 유교

‘한국 사회의 유교적 변환’을 읽고‘한국 사회의 유교적 변환’ 이라는 평소에 접하기 힘든, 하지만 국사를 공부하면서 한번쯤 들어보았을 법한 제목과 유교문화권과 거리가 멀다고 느끼는 생소한 나라의 외국인 이름의 저자를 보고 어울리지 않는 형식을 지닌 책에서 다루는 내용이 무엇일까 하는 궁금증이 들었다. 이 책의 첫 부분을 읽어가기 시작하자 이 책이 고려시대에서 조선시대에 이르는 유교의 사회적 변화 과정을 다루는 것이라는

주제 : 한국사 속에 나타난 여성의 모습개요 : 서론 - 1. 문제제기2. 페미니즘의 정의본론 - 한국사 속의 여성1) 원시시대의 여성①모계중심 사회②모계중심사회에서 남성중심사회로2) 고대사회의 여성3) 유교중심사회의 여성①고려조선시대에서 나타난 가부장제의 모습②유교가 미친 영향※다른나라 역사에서의 여성4) 근현대사회의 여성①여성 교육의 시작②오늘날 남성 중심적 사고로 인한 폐해 결론 - 1. 개선 및 발전 방향①사회적 대

유교의 가족제도공동체 문화 복원의 필요성을 제기하며1. 시작하며유교의 가족제도를 말할 때 가장 먼저 떠오르는 것이 있다면 아마도 가부장 사회일 것이다. 남성, 그 중에서도 장남을 중심으로 승계되는 가족체계는 가족이라는 조직 내에서 권위적이고 남성중심적인 제도들을 만들어 내었으며 그것은 오늘날 한국사회에 많은 폐단을 낳고 있다. 하지만 우리가 한가지 염두 해 두어야 할 것은 남성 중심의 가부장 사회는 비단 유교로 인한 것이

1. 들어가는 말오늘날 한국의 사상, 문화 등의 사회 전반에 걸쳐 한국사회를 지배하고 있는 종교와 철학은 기독교가 이 땅에 들어온지 1세기가 지났음에도 불구하고 여전히 유교와 불교, 그리고 무속 신앙의 혼합된 형태가 한국사회를 지배하고 있다고 말할 수 있을 것이다. 이러한 현실은 기독교인들에게 많은 갈등을 유발시키는데 특히 오랜 세월동안 계속되어 왔던 조상숭배 및 상제례에 대한 문제일 것이다. 이것은 조상숭배와 상장례에 대한 문제

한국 전쟁은 철학적 탐구 대상이 될 수 없는가? 한국에서 ‘철학’을 전공하는 사람들의 의식 구조는 어떤 지평 위에 놓여있는지 필자는 궁금하다. 학문, 철학을 탐구하는 연구자의 지평과 문제의식이 ‘현재 우리 사회’의 일부분임을 부정하는 사람은 아무도 없다. 그러하다면 우리에게 민족 분단을 고착시킨 한국전쟁의 의미를 철학적, 사상사적 맥락에서 분석해야 할 의무를 적어도 군사 독재 정권이 종식된 오늘날의 연구자들은 현실적으로 그리