[중국신화] 중국의 신화 -한족의 신화를 중심으로

중국의 북경을 중심으로 동북지방에 해당하는 곳이다. 행정구역으로는 길림성과 요녕성, 흑룡강성을 말한다. 중국인들은 만주라는 말을 사용하는 것을 싫어한다. 만주는 지금은 거의 사라진 만주족이 살았던 곳이다. 그들은 고조선 시대에는 숙신으로, 고구려 시대에는 물길에서 말갈로 불렸다. 이후 조선 시대에는 여진으로 그리고 후에 만주족을 불렸다. 한족은 청에게 점령 당하고 만주 지역의 종족에게 일종의 열등감을 느끼는 것 같다. 그래서 만

움집에서 지상의 목조가옥)으로 변해 갔다. 무덤의 축조도 달라졌는데 넓은 구덩이에 시체를 묻는 널무덤과 2, 3개의 항아리를 맞붙여서 널로 쓰는 무덤의 2가지 양식이 새로이 행하여졌다. 따라서 한국에는 한족의 철기문화와 스키타이 계통의 청동기문화가 들어와 대동강유역은 금속문화의 중심이 되었다. 이 두 계통의 금속문화는 계속 남하하여 종래의 민무늬토기문화(무문토기문화와 혼합되면서 일본으로 전파, 일본의 야요이문화를 이루었다.

중국을 통일한 시황제를 낳은 진의 시조 비는 모두 황제의 후손이다. 중국에서 주나라 때 천, 천명, 천자, 천하로 형성된 제왕사상과 중국 위주의 세계관 수립이 가능할 수 있었고, 또한 송나라 때 중화사상이 형성될 수 있었던 것은 모두 중국인들의 이러한 고대사 인식이 있었기 때문이다. 중화사상은 중국이 지리적으로 뿐만 아니라 문화적으로도 세계의 중심이라는 문화적 우월의식과 직접 관련이 있다. 이와 같이 과거에는 중국의 신화가 한족 중심

중국의 총인구는 13억 628만 명, 이 가운데 한족 인구는 11억8천295만 명으로 91%, 소수민족은 1억2천333만 명으로 소수 민족은 중국 전체 인구의 9%를 차지하는 것으로 나타났다. 2006년 3월 17일 한계레통계에서 나타난 수치에서도 알 수 있듯이 한족이 인구의 절대 다수를 차지하면서 정치, 경제 사회 등 각 영역에서 중심적 지위를 점령하고 있는 것이 현실이다.그러나 중국의 소수민족은 무시할 수 없는 중요성을 지니고 있다. 그 이유로는 우선, 소수민족의

신화에 속하는 자료는 모두 배제하고 주로 유가 경전을 기준으로 합리적으로 믿을 수 있다고 판단된 자료만 취록 하였으며, 표면상 역사서의 틀을 취하지만 실제로는 문학서에 가깝다. 한왕조 제왕들에 대한 비판적 서술로 금서(禁書)로 취급되나, 이후 한왕조의 정통성과 정당성을 입증하는 최고의 텍스트로 높이 받들어졌다. ‘사기(史記)’의 체제는 역대 중국 정사(正史)의 모범이 되었다. -현실적으로 중국문학의 주류를 형성해 온 한족 중심의 문