불교미술에 관한 고찰

고찰」, 서울대대학원석사논문, 1986, p.98- 그 중에서도 민중연극과 탈춤을 중심으로한-, 노래, 영화등의 다양한 장르에서 나타나 역사의식과 사회의식을 구현하는 새로운 문화이념으로 자리잡게 된다. 특히 1970년대 문학계에서 대두된 순수와 참여에 관한 논의는 현실참여적이고 사회비판적인 사실주의 예술경향을 낳게 된다. 이러한 격변하는 사회적 문화적 흐름 속에서 국내 화단은 어떻게 전개되고 있었을까? 해방이후 국내 화단은 크게 두 가지의

불교가 공인된 침류왕 원년(384)에 또한 고대국가로 크게 발전하던 때에 해당하고, 법흥왕 14년(527)에 불교를 공인한 신라의 경우도 마찬가지다. 불교 공인의 시기가 삼국이 모두 고대국가 체제를 정비하던 때에 해당하고 있었음은 고대국가의 발전에 불교의 영향이 컸음을 알게 해준다. 김상현, 『한국불교사산책』, 우리출판사, 1995, pp.198~199.여기에서는 불교의 고대 한반도 전래와 수용의 시기에 관한 고찰에 중점을 두면서 고대 불교가 한반도 고대국

조선시대 미술교육의 역사에 관한 연구 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 조선시대 미술의 사회적 배경 가.유교사상 나.실학사상 2. 조선시대 미술에 대한 사고 가.불교의 예술관 나.성리학자들의 예술관 다.실학자들의 예술관 3. 조선시대의 미술교육 가.왜 미술교육에 관한 문헌이 없는가? 나.제도교육으로서 미술교육 다.조선시대의 미술교육 어떠했나? 1)도화서 교육(화원의 교육) 2)문인화 미술교육(사대부) 3)세화(歲畵)민화(民畵) 미술교육 Ⅲ. 결

미술문화의 이해를 심화시킬 수 있는 내용이 미비함이 지적되었다. 중학교 미술과 개정의 기본방침을 다음 사항들을 중요시 다루며, 개선을 도모한다고 밝혔다. 표현과 감상에 관한 폭넓은 활동을 통하여, 미술을 애호하는 마음과 미에 대한 감성을 길러 주어서 조형적인 창조활동의 기초적인 능력을 넓히고, 풍부한 정서를 기르는 지도가 한층 더 충실해지도록 한다. 아동의 생활을 밝고 풍부하게 하며, 생애에 걸쳐 즐겁게 그리거나․만드는 등의 창

미술교육의 측면에서 미술교육의 본질은 조형 활동을 통해서 정서와 감정을 지닌 심미적인 인간 육성이 그 목적이며 교육의 민주화와 지방화시대에 즈음하여 학습 내용을 재구성하고 지도에서 융통성을 부여하며, 우리의 전통 미술문화를 이해하고 자긍심을 가지고 현대의 새로운 문화와 변화 등을 창의적이며 신축성 있게 받아들여 전통미술 문화를 계승, 발전시켜 나가도록 제시하고 있다. 그리하여 이 가운데 전통문양학습(전통문양교육)의 필요성