중국 불교미술사

중국 당나라 때의 저명한 시인이자 수묵산수화(水墨山水畵)의 효시로 추앙 받는 왕유(王維)의 이름을 따라서 유(維)라고 개명(改名)하였고, 자(字) 마힐도 왕유의 자를 그대로 따른 것인데, 출가하지 않고 깨달았다는 불교 성자의 이름에서 유래한다.그의 호 소치는 스승인 추사 김정희 선생이 중국 원말사대가(元末四大家)의 수장인 황공망(黃公望)의 호 대치(大癡)를 따서 지어주었다고 하며 그가 진도에서 살던 집의 이름당호(堂號) 운림산방(雲林

보며 흐릿해진 기억을 되살린 것이 대부분이다. 우리는 우리의 조상의 얼이 담긴 고려청자 뿐 아니라 모든 문화유산에 대해 관심과 사랑을 기울여야 한다.참고문헌진홍섭, , 청목, 1999안휘준, , 예경, 1984임영주, , 미진사, 1983한국고미술협회, , 삼성출판사, 1996정양모, , 대원사, 1998장경희 외 4명, , 예경, 1994한림과학원, , 예경, 1992

. 그 이유는 무엇일까?2. 사복불언설화를 통해 원효에 대해 다시 생각해보자. 참고 문헌|조동일, 한국문학통사 1권, 지식 산업사, 1994 |황영선, 원효의 생애와 사상, 국학자료원, 1996|고영섭, 원효탐색, 연기사, 2001 |목정배, 한국불료의 현대적 모색, 동국대 출판부, 2000 |균여의 작가의식과 보현십원가, 고려대학교 대학원, 1999 |김운학, 향가에 나타난 불교사상, 건국대학교 출판부, 1982|고영섭, 원효 , 한길사, 1997|김영주 , 한국 불교 미술사 , 솔 ,1996

더욱 둔화되고 위축되었다.참고문헌* 김명식(1982), 불상조각을 중심으로 한 신라미술의 고찰, 중앙대학교* 김이나(1988), 삼국시대 불상연구의 제문제, 미술사연구회* 오소진(2011), 백제 불상의 미적 특성, 고려대학교* 오혜경(1998), 고려시대 불상의 불두에 나타난 조형적 특징 연구, 조선대학교* 전용환(1995), 고려시대 불상조각의 연구 : 석불상의 불두를 중심으로, 홍익대학교* 정영호 외 2명(2001), 고구려불상조각의 특성 연구, 고구려발해학회

Ⅰ. 중국미술사중국은 아시아 대륙의 동반부에 위치한 광대한 지역으로, 북은 시베리아의 한대에, 남은 동남 아시아의 열대에 접경하여 남북으로 한서의 차이가 심한 기후에다 고산, 황량한 고원과 초원사막, 비옥한 평야 등 다양한 기후풍토를 가지고 있는 나라이다. 이와 같이 중국 대륙은 기후 풍토에 의한 자연환경의 차이가 심하여 화북華北, 화남華南의 남북 지방에 거주하는 주민의 민족성과 사용하는 언어가 현저히 달라 문화예술에 미친