[일본의 문화] 일본인의 천황에 대한 의식

일본인들의 요시츠네에 대한 애정은 프랑스인들의 잔다르크에 대한 그것과 같은 것이라 할 수 있다. 겐페이源平 전쟁과 가마쿠라 막부 양대 부시(武士) 가문인 미나모토(源)와 다이라(平)는 1156년 “호겐(保元)의 난”을 평정하면서 권력의 중심에 서지만, 곧 두 가문은 권력의 핵심적 위치를 두고 대립한다. 그 결과, 1159년 일본열도는 내란에 내몰리게 되는데, 그 계기는 이번에도 천황(天皇)과 상황(上皇)으로 대표되는 조정과 인院의 갈등이었다.

대한 이해를 수반하여 공유된 의미를 이해하는 접근이 있다.국화와 칼은 문화인류학이라는 관점 하에서 일본문화를 탐구한 책이다. 그렇다면 국화와 칼이 어떻게 문화인류학의 관점에서, 더 넓게 본다면 어떻게 질적연구방법을 적용했고 그것이 나타난 양상, 가치에 대해서 Earl Babbie의 사회조사방법론을 바탕으로 알아보자.2. 국화와 칼에서 나타난 질적 방법베네딕트 루쓰는 일본인의 행동양식과 사고구조를 섬세하게 묘사하고 표현하였다는 호평

일본문화의 틀이라는 부제가 아깝지 않게 총13개장을 나눠 의무, 천황, 복수, 보은등 일본인의 본질적인 의식구조와 역사를 파고드는 날카로운 분석과 비평은 놀라울 따름이다. 물론 당시 제2차 세계대전에 맞물려 일본이라는 새로운 적을 알기위해 미 국무부의 위촉으로 작성된 일종의 보고서인덕에 상당해 무미건조하고 지루하다고 느낄 수 있지만 이는 오히려 일본을 본질적으로 해부하는 장점이 될 수 있다고 본다. 이 책는 일본문화에 대한 감상이

천황과 부모, 스승에게 하듯이 자발적인 것과는 달리 강제적 성격이 강하다. 의리와 관련해 꼭 알아두어야 할 사항은 일본인들에게 가장 중요한 것은 사람들로부터 의리를 모르는 사람이라는 비난을 면하는 것이라는 사실이다. 일본인들에게는 내가 어떻게 하느냐보다 다른 사람들이 보기에 자기 의리를 다하고 있는가가 더 중요하다. 나를 바라보는 다른 사람의 눈에 대한 의식. 이것이 일본인의 사고의 원형이라 할 수 있다. 어쨌든 여기까지 오게

일본인이 생각하는 천황의 이미지가 아니었다면?일본과 관련된 역사서인 중국의「위지왜인전」을 보면 야마타이국의‘히미코’여왕이 239년 위나라에 사신을 보내 ‘왜왕’이라는 칭호를 받았으며, 7세기경‘야마토’정권이 통일국가를 이룩하고‘천황’이라는 호칭이 등장하게 된다. 이는 중국의 천자와 조선에서 왕 칭호를 사용한 관례를 의식한 때문으로 보인다. 천황이라는 명칭에 대해서 607년 수의‘양제’가 동쪽 오랑캐인 주제에 감히 천황