공자의 인간이해와 정명

이해 못한 어느 외국 지식인의 도에 관한 수다 이 책을 산건 실수였다. ‘동양철학 에세이’를 읽고서 도가 사상에 관해 더 심층적으로 알고 싶다고 느낀 나는 다른 책을 사기로 했다. 근데 대부분의 책은 너무 빡빡하게 도에 대해서 말하고 있었고 굉장히 지루해 보였다. 그 때 이 책이 눈에 띄었다. 외국인 지식인의 도에 관한 사유의 이야기 였다. 아무래도 전문가의 입장에서 도에 관해 말한 걸 읽고나서 더 혼란스러워하기 보다는 이 외국인의 이야

이해되어야 한다. 조선왕조의 역사는 왕권과 신권의 균형사이에서 꾸준히 민권이 성장해간 역사이다. 조선말기 기독교가 제국주의적 야망과 더불어 우리나라에 들어오게 된다. 기독교는 인간의 평등성과 완전성의 열망을 신중심의 수직적 구도속에서 추구한다. 이러한 수직적구도를 수평적 구도로 완성시키는 노력이 동학운동에 와서 이뤄지게 된다. 이 동학운동을 홍수전의 태평천국운동과의 비교를 통해 좀더 자세히 알아보기로 한다.태평천국운

이해 못한 어느 외국 지식인의 도에 관한 수다이 책을 산건 실수였다. 동양철학 에세이를 읽고서 도가 사상에 관해 더 심층적으로 알고 싶다고 느낀 나는 다른 책을 사기로 했다. 근데 대부분의 책은 너무 빡빡하게 도에 대해서 말하고 있었고 굉장히 지루해 보였다. 그 때 이 책이 눈에 띄었다. 외국인 지식인의 도에 관한 사유의 이야기 였다. 아무래도 전문가의 입장에서 도에 관해 말한 걸 읽고나서 더 혼란스러워하기 보다는 이 외국인의 이야기가

이해해보자.공자가 말했다.“ 배우고 때때로 익히나니, 이 또한 즐겁지 아니하냐? 벗들이 먼 곳에서 찾아오는 것 또 한 반갑지 아니한가. 남들이 나를 알아주지 않아도 불만스럽게 생각하지 않음이 곧 군자 답지 아니 한가?” 학이1학문이란 용어는 에서 따온 것으로, 유가에서 말하는 학문이란 어떤 전문지식을 전수한다는 식의 의미보다는 인격적 도야에 그 중심의 무게가 실려 있다. 여기에서 인격이란 인간 내면의 덕성 또는 도덕적 의

이해해보자.공자가 말했다.“배우고 때때로 익히나니, 이 또한 즐겁지 아니한가? 벗들이 먼 곳에서 찾아오는 것 또 한 반갑지 아니한가? 남들이 나를 알아주지 않아도 불만스럽게 생각하지 않음이 곧 군자 답지 아니 한가?” 학이1학문이란 용어는 에서 따온 것으로, 유가에서 말하는 학문이란 어떤 전문지식을 전수한다는 식의 의미보다는 인격적 도야에 그 중심의 무게가 실려 있다. 여기에서 인격이란 인간 내면의 덕성 또는 도덕적 의