[현대문학] 이효석과 「메밀꽃 필 무렵」분석

문학과 민족의식」에서 민족문학을 민족의식에 입각하여 민족의식이 반영된 문학이라고 정의한 후, 민족의식을 신화설화향가가사 등 고전문학 작품에서 찾았다. 또한 이형기는 「민족문학이냐 좋은 문학이냐」에서 민족문학도 문학이다라는 사실과 문학은 언어예술이다라는 사실을 중시하며, 민족 특유의 역사와 전통이 한국 언어에 담긴 작품을 민족문학으로 생각하며 이효석의 「메밀꽃 필무렵」등 이른바 근대문학 이후의 고전이라 할

이효석의 성 이데올로기를 특정짓는 것은 무엇보다도 그 심미주의적 성격인데 이 심미주의가 다른 어떤 이데올로기보다도 더 편하게 느껴지고 있음을 ｢화분｣, ｢벽공무한｣ 같은 작품 속에서 찾아볼 수 있다.이 이효석 문학의 성적본능은 그 본능의 원천을 자연에서 찾고 있는데 성과 자연의 혼연일체 상태가 참으로 하나의 극치를 이루고 있는 작품이 ｢메밀꽃 필 무렵｣이다.Ⅱ.본론1.｢메밀꽃 필 무렵｣—문체를 중심으로이효석은 우리 문단

문학이라 하는 대 건물의 가장 중요한 추춧돌이다.라고 평가하였다.(2)일제강점기-시대배경: 앞의 책.p.40현진건의 운수 좋은 날은 6.25 전쟁 직 후 당시로 대부분의 사람이 어려웠지 만, 전쟁 직후 미군의 붙어 자신의 부를 챙긴 사람들과 김첨지로 대표되는 대다수의 가난한 사람들을 보여주며 시대적 배경에 따른 부익부 빈익빈의 이 유와 당시 사회적 모순 사회적 배경이 나타난다.-아침 일터에 나가는 남편에게 부인은 내가

문학의 한 장르, 자연과 인생에 대한 감흥.사상 등을 함축적.음률적으로 표현한 것입니다.국어에서는 운문은 유개념이고, 시가 종 개념이 되는 것인지? 이 글에서는 시와 운문이 동일한 선상에서 이야기 되고 있는지가 명확하지 않았습니다. 그리고, 계속 운문이라는 단어보다는 시라는 단어를 사용하고 있습니다. 그러다가, 108쪽 중간 부분에서 ‘프랑스 시 개혁이 산문과 운문 사이의 상호 침투에 근거하는 연유가 바로 여기에 있다’에서 운문이라는

분석◐ 억압된 리비도 발작에 의한 자의식 과잉 ◑ 조감도를 오감도라고 표현 ◐ 띄어쓰기와 구두점의 무시 ◑ 동일시형성과정에서 빚어진 혼돈을투사를 통해 거꾸로 묘사건축무한 육면각체사각형의내부의사각형의내부의사각형의내부의사각형의내부의사각형.사각이난원운동의사각이난원운동의사각이난원.비누가통과하는혈관의비눗내를투시하는사람.지구를모형으로만들어진지구의를모형으로만들어진지구.거세된양말.(그여인의이름은