[국어]한글의 기원설에 관한 제이론

기원설 역시 자형적 유사성에 근거한 편협한 기원설이라 할 수 있다. 물리기원설의 경우 훈민정음 창제 당시 배경에 성리학이 있었다는 점을 착안하였다는 점에서 소급해보아야 할 기원설이나 성리학에 배경을 둔 문자로서 훈민정음에 대한 연구가 미흡하며 추상적인 성격을 갖기에 기원설로서 부족함을 갖는다. 起一成文圖 기원설은 초성과 중성의 글자와 닮은 것들이 많기 때문에 주장하는 것 황경수(2005), 「훈민정음의 기원설」, 『새국어교육 제7

국어의 어음을 초‧중‧종 3성의 3분법으로 고찰하는 태도를 취한다는 점이다. 음절kun훈민정음kun(초성)(중성)(종성)성운학kun(성) (운)서양의 음성학의 기준에 맞추어 볼 때 초성-자음, 중성-모음에 대응되기는 하나 차이를 보일 수 밖에 없는 것은한글은 중국의 성운학이나 음성학과는 다른 음성견해로써 독자적인 음절분석의 견해에 서 있기 때문이다. 따라서 훈민정음의 초중성의 개념은 성운학이나 음성학의 견해나 방식으로 이해할 수 없

관한 언급이라 하겠다.4. 파스파자 기원설 (몽고문자 기원설)훈민정음의 기원설 중 하나인 몽고문자 기원설과 파스파자 기원설은 내용이 동일한 것으로 이해된다. 이익(李瀷)은 『성호사설(星湖僿說)』에서 다음과 같이 말한다. “원의 파스파 문자는 소리로 된 글자이요, 중국의 글자는 모양을 주로 한 글자이니 우리의 언문과 가까운 성질의 것은 몽고 글자이지 한자는 아니다. 세종께서 한글을 처음 만드실 제 명 나라의 학사 황찬(黃瓚)이 요동에서

한글연구 Ⅱ』, 우골탑, 1992강신향, 『훈민정음 연구』, 성균관대학교 출판부, 2003김석환, 『훈민정음 연구』, 한신문화사, 1997강규선, 『訓民正音 硏究』, 보고사, 2001이기문, 『新訂版 國語史槪說』, 태학사, 1998이성준, 『훔볼트의 언어철학』, 고려대학교 출판부, 1999최상진, 「國語意味論의 易學的 方法論 硏究 - 國語意味의 文法化를 爲한 試論」 ,경희대학교 대학원, 1988정희선, 「訓民正音의 易學的背景說에 관한 一考察」, 중앙대학교 대학

관한 정보를 한글창제에 가미했을 것이란 추측이 가능하게 되는 것이다.조두상(1998)은 ㅌ모양과 ㄹ모양이 꼭 같으나 음가가 다르다고 했다. 김진우(1985)의 인용에서 미국 콜롬비아 대학교수 레드야드는 한글의 글자 모양이 파스파 文字의 본을 받은 흔적이 있다고 한 것도 한글창제에 어떤 참고자료를 활용했을 가능성을 제시한 것이다.또한 이익은 「성호사설」에서 파스파 文字의 기원설을 강력하게 주장했었다.「원의 파스파 文字는 소리로 된 글