환단고기 레포트

《시청소감: 환단고기》흔히 단군을 떠올리게 되면 막연하게 신화적인 요소로 받아들이는 경향이 있다. 나 역시도 어려서부터 단군신화에 대한 여러 믿기 어려운 신성성만을 강요받았을 뿐 지금까지도 그 실체나 실존 여부에 관해서는 그다지 깊이 생각해 본 적이 없다.나의 단적인 예만 보아도 단군은 그간에 있어서 국가의 시조라는 명칭에 걸맞지 않게 ‘역사’ 로서의 제대로 된 평가는 이루어지지 않은 듯하다.이러한 찰나에 마침 고조선 문

환단고기』가 아니었나 생각한다.그 후 10여년이 지난 뒤에는 『화랑세기』가 사회의 이슈가 되어서 고대사학계가 다시한번 크게 진통을 겪기도 하였다.이번 발표에서는 1980년과 1989년 세간에 등장한 『규원사화』,『환단고기』,『화랑세기』를 살펴볼 것이다. 그 중 學界에서 이미 僞書로 판명된 『규원사화』와 『환단고기』를 살피고 , 아직까지도 학계를 떠들석하게 하는 『화랑세기』를 살펴보겠다.Ⅱ. 『揆園史話』와 『桓檀古記』『규원사

환단고기왕검의 아버지는 단웅이고 어머니는 웅씨의 왕녀이며 신묘년(서기전 2370년)에 박달나무 아래에서 태어났다. 14세 되던 갑진년에 웅씨의 왕은 그가 신성하다 함을 듣고 그로써 비왕으로 삼과 큰 읍을 다스리게 하였다. 무진년(서기전2333년)에 단국으로부터 박달나무 터에 이르니 온나라 사람들이 받들어 천제의 아들로 모시게 되었다. 이에 여러 족속이 뭉쳐 하나로 되었고 하나님과 같은 교화가 널리 미치게 되었다. 이분을 단군왕검이라 하니

환단고기)Ⅰ.單 元 名■ 대 단 원 : Ⅸ. 설화의 세계■ 소 단 원 : 30. 단군왕검31. 솔거32. 백결 선생■ 본시단원 : 30. 단군왕검Ⅱ.單 元 의 槪 觀說話는 입에서 입으로 전해오는 文學이다. 다행이도 우리 先人들은 이를 漢文으로 기록하여 전하고 있어, 먼 옛날 설화의 모습을 알 수 있다.이 단원에서는 우리의 民族精神이 담겨 있는 建國 神話와 새도 앉으려다 떨어졌다는 솔거의 이야기, 방아 타령을 지었다는 백결 선생에 관한 내용을 공부 한다.

환단고기에 관한 사서 자체 때문이다. 논문의 내용을 떠나서 환단고기를 다룬 위 논문이 어떻게 학술지에 등재되었는지 의구심을 가질 수밖에 없었다. 고조선 자체를 다룬 것은 매우 큰 의미를 지니나, 환단고기를 언급한 것에 대해서는 실망한 것이 사실이다. 아무튼, 위 논문을 간략히 요약하고, 연구목적, 연구문제, 논증과정, 타당성, 의의에 대해서 간략히 비평하고자 한다.□ 논문요약위 논문은 크게, 고조선 교육사 서술의 문제점을 언급하면서