[신학]한스 큉 신학에 관하여

신학대학교 출판부 2003) p33-34바로 뉴턴으로부터 기계론적 자연과 사회관이 출현하게 된다. 이러한 자연과학적 방법론은 계몽주의자들에게 의해 시작되어 점차 지식을 탐구하는 모든 분야 즉, 정치학, 윤리학, 철학, 신학 등 인문과학의 모든 분야에까지 파급되었다. 이문균, 「포스트모더니즘과 기독교신학」 (서울 : 대한기독교서회 2000) p162) 철학혁명① 데카르트일반적으로 철학의 혁명적인 변화는 근대 철학의 아버지 한스 큉은 데카르트를 근대

큉의 교회론 )저자 약력 1928년생 파리 소르본 가톨릭 연구소 신학박사 62-65년 2차 바티칸 공의회 공식 자문관 역임 60-69년 독일 튀빙겐 대학 명예교수 97년 스위스 국제 윤리 제단 회장 국제적인 신학 평론지 콘실리움 창립멤버 현대판 마틴 루터 1979년 12월 한스큉은 오스트리아에서 휴가를 보내고 있을 때 바티칸이 그를 가톨릭 신학자가 아니라고 선언했다는 메시지가 전달되었다. 유령한 이 튜빙겐 신학자와 로마의 신앙교리성의회 간의 10년에

한스 큉, 배국원 역,『가톨릭 교회』. 서울 : 을유문화사, 2003.『한국브리태니커회사』 http://britannica.co.kr 2004. 11. 26.참고 색인: 〈루터〉,〈바로크〉,〈보름스 칙령〉,〈알렉산데르 6세〉,〈트리엔트 공의회〉,〈파울루스 3세〉,〈파울루스 4세〉,〈피우스 4세〉,〈피우스 5세〉 (가나다 순)Thomas M. Lindsay 저, 이형기차종순 옮김, 『宗敎改革史(Ⅲ)』, 대한예수교장로회총회출판국, 1991칼-하인츠 츠어 뮐렌 지음, 정병식홍지훈 옮김,『종교개혁과 반

신학- 기독교의 무신론20세기의 하나님 죽음이라는 사상은 미국에서 유래했고 그 대부분의 주창자들도 미국인들이지만, 그 사상적 뿌리는 19세기 유럽 문화의 소산인 경험주의, 세속주의, 회의주의에서 찾아질 수 있을 것이다. 헤겔은 “무한한 고통”, 즉“현대의 종교가 기초하고 잇ㄷ는 감정, 하나님 자신이 죽었다는 감정에 관심을 집중시킨다. 헤겔은 그리스도의 죽음을 해석하면서 리스트(johann rist)의 찬송가를 인용하고 ”하나님은 죽었고 하나

신학지남」199(1983.9), 41-57.성백용. “샤를마뉴에 대한 중세 독일과 프랑스에서의 엇갈리는 기억.” 「프랑스사연구」17(2007. 8). 5 ~ 34. 에른스트 볼프강 뵈켄희르데. 김효전 역. “세속화과정으로서의 국가.” 「헌법학연구」Vol. 10 No. 4(2004. 12). 589~615.이경구. “신성로마제국의 성격: 교황권과 황제권의 관계를 중심으로.” 「서양사연구」37(). 3~31.이영재. “교황 Gregory 7세의 서임권 투쟁에 관하여.” 「서양중세사연구」15(2005. 3). 27~62.임성철. “오캄