틀뢴, 우크바르, 오르비스 떼르띠우스

틀뢴, 우크바르, 오르비스 떼르띠우스> 중에서애매모호성. 보르헤스의속 단편에서 말하고자 하는 모든 것을 담고 있는 것이라고 생각한다. 그는 여러 작품들을 쓰면서도 자신이 이야기하고 싶은 것들을 독자들에게 직설적으로 이야기하지 않고 있는 것 같다. 근원적인 애매모호성이라는 표현, 가장 첫 번째 단편인속에서 내가 가장 끌렸던 것은 바로 이것이었다. 지금 보고 있는 모든 것들이 애매모호

틀뢴, 우크바르,오르비스 떼르띠우스」중심 줄거리 -으로 표상되는 이라는 가상적 세계를 찾게 되는 과정. 결국 이 새로운 세계는 우리들의 세계 속에 존재하고, 어느 곳에서 나 있을 수 있고, 그 어떤 것도 만들어낼 수 있는 , 또는 그렇기 떄문에 결국 의 상징 그 자체라는 게 드러난다. 보르헤스는 이러한 관념적 사유의 과정을 이야기로 바꾸기 위해 여러 가지 장치들을 고안해낸다. 틀뢴이라는 관념의 세계가 마

오르비스 떼르띠우스’에서 처럼 관념을 통한, 완벽한 질서로 통제되는 세계를 만들어 내고자 했다. 이제 세계, 즉 또 하나의 미로를 만들어낸 인간은 데달로가 되어 조물주로서의 역량을 과시하고자 한다. 그럼에도 불구하고, 그 조물주 역시 또 다른 조물주의 꿈을 통해 형성된 환영에 불과하다는 것이 종래에 맞닥뜨릴 수밖에 DQJT는 딜레마임을 보르헤스는 상정하고있다.천부적으로 우아한 자질을 타고난 우주만이 신의 작품일수 있다.시초에 틀뢴

오르비스 떼르띠우스’에서 처럼 관념을 통한, 완벽한 질서로 통제되는 세계를 만들어 내고자 했다. 이제 세계, 즉 또 하나의 미로를 만들어낸 인간은 데달로가 되어 조물주로서의 역량을 과시하고자 한다. 그럼에도 불구하고, 그 조물주 역시 또 다른 조물주의 꿈을 통해 형성된 환영에 불과하다는 것이 종래에 맞닥뜨릴 수밖에 DQJT는 딜레마임을 보르헤스는 상정하고있다.천부적으로 우아한 자질을 타고난 우주만이 신의 작품일수 있다.시초에 틀뢴

우크바르, 오르비스, 떼르띠우스라는 작품에서는 아예 브리태니커사전을 패러디한 영미백과사전을 등장시켜 독자들에게 있을 법한 허구를 믿게끔 만드는데 이러한 가짜 사실주의적 기법은 작품들 도처에 나타난다. 이러한 보르헤스의 가짜 사실주의 기법은 상호텍스트성과 패러디가 범람하는 포스트모던 문학의 원전이 되는 듯 보인다.탐정소설 장르도 등장하는데 끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들이 있는 정원이나 죽음과 나침반등에서 찾