(경영학]자본주의 정신의 대한 정의 및 특징분석)
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- 목차
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1. 서론
2. 본론
(1) 기원
(2) 특징
(3) 경제체제로서의 자본주의
(4) 경제체제의 편성원리
(5) 노동력의 상품화와 자본화
(6) 시장메커니즘과 자본주의
(7) 자본주의의 성립, 발전과 전망
(8) 한국의 자본주의
- 본문내용
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1. 서론
어떤 사회에서 문제점이 발견되었을 때, 사람들이 가장 먼저 하는 행동은 그 문제점의 원인을 찾는 것이다. 문제점의 발생 원인을 모른다면 눈앞의 위기를 모면하기 위한 미봉책은 찾을 수 있더라도 문제점을 근본적으로 해결할 수 있는 방법을 찾을 수는 없기 때문이다. 그리고 문제점의 원인을 찾는다는 목적의 달성을 위해서 우리가 사용할 수 있는 가장 손쉬운 방법 중의 하나는, 아마도 시간을 거슬러 올라가서 과거의 상황을 살펴보는 일이라 할 수 있을 것이다. 우리가 소외에 대한 연구를 할 때 소외의 연원을 찾는 것도 같은 맥락이다.
자본주의 정신은 독일의 사회학자 베버가 학술지에 발표한 논문이다. 발표된 지 이미 100년이 다 되어가지만 아직도 이 논문에 대한 의견제시와 비판은 활발하게 이루어지고 있으며 여러 글 속에서 인용되고 있다. 이처럼 오래된 논문이 아직도 사람들의 주목을 받고 있다는 것은 “오늘까지도 여전히 시대의 핵심적인 물음”이기 때문이다. 이 논문을 읽다보면 상부구조와 하부구조 중 어느 쪽을 중심으로 하는 해석 방법이 옳은 것인가, 자본주의는 과연 서양에서만 발달했는가와 같은 논쟁이 발생할 여지가 매우 높으며, 쉽게 결론내릴 수 없는 논제들과 접하게 된다. 그런데, 우리가 이 논문을 읽는 목적은 소외의 연원을 찾는 것이기 때문에 위의 논제들이 생각해 볼 가치가 매우 높음에도 불구하고, 이 글에서는 다루지 않을 것이다. 지금 우리가 할 일은 베버가 주장하고 있는 바를 받아들이고 그의 논문 속에서 나타나있을, 자본주의에서 소외현상이 발생하게 된 근본적 원인을 찾는 것이다.
베버는 사회학 중에서도 종교사회학이 전공인 학자였기 때문에 이 논문의 주 목적도 종교가 사회에 미치는 영향을 밝히는 것이라 할 수 있다. 그런데 사람들은 흔히 프로테스탄티즘과 자본주의 사이의 연결고리를 발견한 것으로 오해한다. 나 또한 그러한 사람들 중의 하나였다. 하지만 제목에서도 알 수 있듯이 베버는 자본주의 그 자체가 아닌, 자본주의의 “정신”과의 연관에 대한 연구의 결과물로서 이 논문을 서술한 것임을 잊지 않을 필요가 있겠다. 첫 단추를 잘못 끼운다면, 돌이키기가 쉽지 않기 때문이다.
내용의 요약에 앞서 먼저 이 논문의 형식적 구성을 살펴볼 필요가 있다. 이 논문은 크게 둘로 나뉘어져 있는데, 번역서에서는 각각 “문제”와 “금욕적 프로테스탄티즘의 직업윤리”라는 제목으로 되어있다. 앞부분에서 문제를 제기하고 뒷부분에서 그 문제에 대한 자신 나름대로의 해답을 제시하는 구성인 것이다. 그런데, 베버가 애초에 독자를 학자들로 설정했기 때문에, 뒷부분에서 많은 비중을 차하고 있는 “현세적 금욕주의의 종교적 토대” 항목은 서양의 종교에 대한 자세한 지식이 없는 일반인이 이해하기에는 조금 무리가 있다고 생각되며 다만 전체적으로 내용을 파악하는 데에 중점을 두는 편이 좋을 것이라 생각된다.
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