인더스 문명 레포트

문명과 그리스 문명이 환경을 어떻게 이용했고 이로 인해 어떠한 결과를 안게 되었는가에 대해 알아보았다. 공통적으로 이 두 문명의 주인공들은 그들에게 주어진 자연환경을 이용해서 찬란한 문명을 성취하는데 까지는 성공했으나, 그 후로 자연과 조화롭게 공존하는데 실패했다. 이 두 사례 외에도 자연과의 조화를 이루어 내지 못하고 몰락의 길을 걷게 된 사례는 무수히 많이 찾을 수 있다. 인더스 문명은 벽돌을 굽기 위한 삼림파괴가 있었고, 케

문명은 큰 강의; 근처에 위치한다고 한다. 즉 이집트 문명과 나일강 메소포타미아 문명과 티그리스강 및 유프라테스강 인더스 문명과 인더스강 그리고 중국 문명과 황하가 된다. 그런데 중국 문명이 양자강에서는 없고 황하 주변에 발생하였던 것은 왜 일까? 이것도 불가사의하게 종래 그다지 논해지지 않은 문제이다. 하나의 문명이 발생한 것에는 다만 큰 강이 있다는 것으로는 불충분하고 그밖에도 여러 가지 조건이 갖추어 지지 않으면 안된다. 첫째

문명의 탄생을 가능하게 하였다. 헬레니즘은 폐쇄적이고 자기 충족적인 그리스 폴리스문명이 동방의 문명과 만나 개방적이고 보편적인 문화로 탈바꿈한 새로운 문명의 조류였다. 헬레니즘과 그리스 문화는 유럽뿐 아니라 근동문화의 토대가 되었다. 기독교와 마니교, 이슬람교라는 세가지 위대한 종교는 헬레니즘 시대의 근동문화를 토대로 탄생한 것이었다. 헬레니즘 시대의 사상은 지중해에서 인더스 강에 이르는 지역 전체에 오랫동안 상당한 통합

인더스문명 시대까지 올라가며, 그 수행법은 인도 아리안 종교에도 영향을 주었으며, 고대의 바라문교나 불교에서도 요가를 실천하였는데 그후로 종교대가와 성현들을 배출하면서 여러 가지 유파로 발전하여 그 종류가 많지만, 어떤 수행 방법과 철학을 중점적으로 수련하느냐에 따라서 다음과 같이 분류한다. 바크티요가(감정순화에 의한 헌신의 요가), 지나나요가(이성 개발에 의한 지식의 요가), 라자요가(심리적 통제에 의한 심신과학의 요가), 카

문명의 황금기의 시작이었다. 비록 9세기 이후 압바스 왕조가 실질적으로 붕괴되었다고 해도 이슬람 문명은 여전히 생명력을 유지하고 살아 숨쉬고 있었다. 압바스 왕조 초기의 사회-문화적 흐름으로 중요한 것은 슈우비야(Shuubiyyah) 운동이다. 이 운동은 비아랍 문화, 특히 이란의 문화를 강조하고 중시했던 운동이었다. 이 운동은 이슬람이 아랍만의 종교가 아니며, 이슬람 문명은 아랍 이외의 문명권에서도 발달했다는 것을 강조했다. 위의 책, 56p이