[요한문헌] 요한문헌-누가의 오순절성령과 요한이 본 성령의 관계.hwp

비롯한 한국 사회 지도자들이 함R 동참한 것은 개인의 각성이 사회와 민족의 각성으로 이어졌던 평양대부흥 운동의 본래의 취지와 부합하는 일이다.3. 부흥이 성령의 역사라는 가장 기본적인 것을 확인해 주었다. 부흥이 성령의 역사라는 사실을 규명하는 작업이 평양대부흥 1200주년 기념행사 과정 중에 있었던 것은 아니지만 각종 행사의 이면에는 100년전 평양 장대현교회에 임한 그 놀라운 부흥이 성령의 역사였다는 사실을 전제하고 진행되었다.

오순절 사건이 일어난 후 많은 유대인들에게 설교를 한다. 이 사건은 기독교 역사적으로 매우 중요한 사건들 중 하나이다. 그런데 그 중요한 사건 직후 이루어진 베드로의 설교에서 그가 전한 것은 바로 예수 그리스도의 복음이다. 스데반 집사는 당시 예루살렘 교회에 기둥과 같은 존재였다. 그는 성령과 지혜가 충만하여 하나님의 일과 교회의 행정의 모든 면에서 능숙하고 전문적인 집사였다. 그런데 사도행전 6장에서 어떤 유대인들이 스데반을 공

요한 것이다. 제자는 태어나는 것이 아니라 훈련으로 세워지는 것이다. 그러므로 올바른 제자 상과 함께 제자로서의 성숙한 삶을 위한 경건시간과 훈련을 살펴보았다. 모든 것에는 값을 치러야 한다. 자기부인도 필요하다. 제자는 주님을 따르는 자들이다. 한국교회에 주님을 따르는 참된 제자들이 많이 일어나 새로운 영적 부흥의 역사가 일어나길 소망해 본다. 그리고 나 또한 그 제자가 되길 바란다.* 참고문헌국내도서신용철, 신기철. 「새우리말

누가는 사도행전 2:44-45와 특히 4:32에서 이와 관계된 진술을 한다. 그는 먼저 본질적인 문제를 제시한 다음, (신자들의 무리가 다 한마음이 되었다.) 그에 따른 자연스러운 결과를 기술한다(그들 중에 아무것도 자신의 것을 자기 것이라고 하는 자가 없고 모든 것을 함께 나누었다). 위의 책 137 재인용.1. 가르침반지성주의와 성령충만은 상호 양립할 수 없는 것이다 John R. W. Stott. /정옥배 역(1998). 사도행전 강해. 서울: 한국기독학생회출판부. 89.. 왜냐하

것이다. 여기서 “신학의 비밀은 인간학 이외의 그 어떤 것도 아니다!” 라는 것이 가장 정확하게 확증된다.참고문헌◈ 김기원, 기독교사회복지론, 대학출판사, 1998◈ 김형태, 기독교 교육의 기초, 서울 : 대한 예수교 장로회 총회교육부, 1978◈ 문상희, 기독교와 신비주의, 기독교사상, 1971◈ 요아힘 바하, 김종서 역, 비교 종교학, 서울 : 민음사, 1988◈ 윤경로, 한국근대사의 기독교사적 이해, 역민사, 1992◈ 최준식, 한국종교 이야기 1, 한울, 1995