[예배학] 예배의 타켓을 복음에 맞추라0205.hwp

예배에 대한 어휘 속에서 나타나고 있는 뜻을 보면 다음과 같다. 곧 모든 인간은 하나님 앞에서 자기의 자주성을 버리고 그의 뜻을 따르며 섬겨야 할 존재하는 사실과,경배와 복종의 생활이 예배자들의 주요한 삶의 근본이 되어졌다는 사실이다.)정장복, 예배학 개론 (서울:종로서적,1994),pp.7~8.2.예배의 신학적 해석기독교의 예배의 본질은 하나님과 그의 백성과의 대화 또는 예수 그리스도를 중보로 한 하나님과 사람,곧 예배자와의 교제 혹은 만남 이

인터넷 예배 과연 무엇이 문제인가?21세기는 인터넷 시대이다. 物質文明의 부단한 발달로 말미암아 사회복지가 발달하고 사람들은 보다 더 좋은 環境을 요구하고 편안한 생활을 하려는것이 오늘날의 현실이다. 그같은 문화들이 교회에도 들어와서 교회마다 멀티미디오를 사용하여 복음을 전하는 도구로 삼는다. 그런데 요지음 그것이 악이용 되어서 인터넷 교회, 인터넷 예배까지 등장하게 되었다. 이런 시점에서 필자는 저자가 쓴 책을 읽고 많은 도

예배의식의 구조말씀의 예전(The Liturgy of the Word)봉헌 : (성물의 준비) / 기원 / 기도문 / 서신서 / 영광송(교창) / 복음서 / 사도신경다락방 예전(The Liturgy of the Uppe Room)권면 / 성찬단 성별 / 주기도문 / 입례기도 / 성찬제 정사 : 성체분할 후 집례자 영성체 / 배찬 및 성찬참여 / 시편교송 / 성찬 후 기도 / 폐회쯔빙글리는 무엇보다도 말씀에 강조를 두었고, 성서일관는 간소화하고, 성자축일에 관계된 기도문 등을 없애버렸다. 성만찬예전에 있어서는 봉헌

복음을 전하기 위해 사용한 자료들의 수준을 재평가해야 한다.< 인상깊은 구절 >“성경 어디에도 미래를 준비하지 말라는 언급은 없다. 실제로 우리의 의무는 세상의 방법에 현명하게 대처하는 것이다.”“2010년에는 우리가 이용 가능한 정보 중에 줄과 3%만 소유할 수 있게 될 것이다. 밀려 들어오는 정보의 사태를 살리는 열쇠는 그것을 모으는 것이 아니라 사용하는 것이다.”“사람들에게 당신이 그들의 생활 방식에 관심이 있고 시간상의 필요에

예배의 어원적 의미는 구약성서의 중요한 용어는 ‘다라시’(darash), ‘아바드’(abad), ‘샤카드’(sagad) 등이 있다. 이러한 용어가 나타내는 구약적인 관념은 종교적인 숭배, 순종, 봉사의 개념을 겸하여 마음 혹은 몸의 존경을 표시하는 태도등을 말한다. Franklin M. Selgler, ｢예배학 원론｣, 정진황 역, (서울 : 요단출판사, 1983), p. 18.예배는 아버지의 마음속으로부터의 사랑의 제의에 대한 우리의 응답이다. 예배는 하나님의 성령이 우리 인간의 영혼에 접