[교회사] 근현대교회사-안인섭.hwp

교회사 조명이라는 한계 (박용규 교수)6) 복음 주의적 한국 교회사 이해 (박용규 교수)7) 어거스틴과 칼빈주의적 역사관에 근거한 한국교회사 (안인섭 교수) ; 중립적인 역사는 존재할 수 없으며, 역사가의 사관이 중요하다. 역사의 중심은 그리스도. 인간의 모든 역사는 하나님의 주권, 지금 여기서 일하시는 하나님에 대한 이해. 목적론적 종말론적 역사관. a. 주기철 ; 기독교의 정신과 민족

교회사는 그리스도인들로 하여금 겸손하게 한다. 다른 사람들을 인정하고 따뜻하게 영접할 것을 알려주는 것이다. 그리고 다시 회복될 수 있는 가능성을 격려해 주는 것이다.넷째로 건강한 기독교 공동체를 세우기 위함이다. 교회사는, 부족한 사람들, 하나님께서 어떤 열심히 공동체의 성숙한 지도자를 세워 가시는가를 보여주는 살아있는 하나님의 교과서라는 것이다. 근현대교회사를 연구할 때 주의점이 몇 가지 있다. 일반 역사 즉 세속사와 함께

교회사1. 미국 교회사는 일단 정의 내리기로 유럽의 팽창이다. 다분히 이 것은 유럽 혹은 서양사람들 중심의 역사관이다. 유럽의 제국주의적인 역사관을 반영한다. 이런 입장에서 볼 때, 새로운 발견되는 모든 것은 누가 먼저 식민지로 쟁취하느냐가 관건이었다. 미국이란 것은 제 2의 유럽인 것이다. 다른 말로 유럽의 식민지라고 할 수도 있다. 나중에 미국 사회의 특징을 형성한다. 새로운 대륙에서는 가톨릭이나, 칼빈주의나, 루터파나 다들 이주민으

서 론초대 교회 공동체의 연속성과 2천 년 교회사에 나타난 공동체 운동들을 고찰해 봄으로써 이 시대에 던져 주는 공동체 운동의 의미를 재발견하고자 하는 것이다.I. 공동체의 형태와 범위공동체는 교회의 본질, 코이노니아의 구현, 철저한 제자도의 실천 방식이다. 공동체라는 말을 쓸 때는 그 공동체가 어떤 공동체인지 또 어디서부터 어디까지를 공동체라고 해야 하는가 하는 문제에 대한 명확한 구분이 필요하다.1. 공동체 운동의 지향성공동체

교회사 안에 나타난 이단과 정통제 1장 조명된 이단이단의 정의는 헬라어 hairesis라는 말에서 유래되었고 그 의미는 음흉한 당파라는 의미를 가진다. 초대교회 기독교인들에게는 거짓 믿음에서 나온 분리 또는 파당이라는 의미로 사용되었는데 이단은 기독교회의 단일성을 파괴시키는 일을 간과하지 않는다는 교리나 그 교리를 고수하는 무리로 일컬어졌다. 이단의 긍정적인 면에서는 이단은 정통을 위한 가장 좋은 증거라고 말할 수 있다. 모든 교회