[구약신학] 구약의 언약사.hwp

20세기 구약신학의 문제들20세기의 구약신학에 대한 연구는 게르하르드 하젤이 그의 책 에서 가장 포괄적으로 그리고 체계적으로 잘 다루었지만, 독일 보쿰(Bochum) 대학에서 구약을 가르치는 레벤트로프의 책 은 독일신학자로서 독일의 배경에서 토론을 펼친다는 점에서 색다르고 중요한 기여를 하고 있다고 본다. 그는 이 책에서 크게 다섯 가지 사항을 다룬다.제 1장은 제 1차 세계대전 이전의 구

구약의 문서들을 파편화 하였다. 이 문서의 파편화 작업은 구약 모든 문서들의 “역사”를 부정하였다. 전승사학자들은 “비왕조적” “반군주주의적”인 문서들에게만 역사의 자리를 허락하였다. 모든 고대 전승에서 왕조적 본문들에 대하여 신학적 해석을 판정하였다. 그것은 “후대의첨가문” “신학적 수정” “야웨 문서적” “사제 문서적” 등의 방법이다. 구약의 본문에 각인되어 있는 사실에 대하여 신학적 평가로 일관하였다. 그들은 전승

구약신학, 윌리암 다이어네스 저, 김지찬 역, 생명의 말씀사,1984 p.113그러나 이것은 인간적인 관점에서 생명에 어더한 제한도 없음을 의미하는 것은 아니다. 인간들은 육체안에서 자신들의 삶을 살아야 했으며 먹을 음식을 위해서는 땅을 의지해야만 했다. 더욱이 그들과 하나님의 관계에 있어서도 본질적인 제한이 있었다. 인간들은 하나님이 그들의 원천이요 의미라는 것을 이해해야먄 했고, 하나님의 말슴에 따라 신령하게 사는 법이 무엇인지를 배

구약 : 신약 : 총계 : 45구절목사나 장로의 직책에 어떤 사람을 임명할 때 안수로 행해지는 안수 의식은, 성경적인 근거를 가지고 있을 뿐 아니라 실제적으로도 많은 이점을 가지고 있다는 것이 일반적인 생각이다. 그것은 교회의 역사 속에서 관습처럼 행해져 왔고, 기독교 세계 전체를 통하여 인정된 제도이다.안수를 중요한 신앙 교리들 중의 하나로 보기는 어렵다. 그러나 하나님의 “손”이 그 분의 능력을 의미한다는 사실과 손을 없는 상징적 행위

성경은 하나님의 말씀이기 때문에 영원한 타당성을 갖는다. 곧 모든 시대, 모든 문화를 망라하여 전 인류에게 해당되는 말씀이다. 성경은 하나님의 말씀이기 때문에, 우리는 귀를 기울여야 하고 또한 순종해야 한다. 동시에 하나님은 역사 속의 인간의 말을 통해서 자신의 말씀을 하시기를 선택하셨으므로, 성경의 각 책들은 또한 특수성을 갖는다. 그런데 하나님의 말씀인 성경을 하나로 묶어 주는 주제는 과연 무엇일까? E.A.마튼즈의 구약에 나타난 “