[여성주의문화연구] 여성스타와 제국 식민의 정치 문예봉과 김신재

정치, 문화적으로 무시당해 온 남미는 유럽에서 인기가 높은 축구를 통해 자신들의 존재를 나타내는데 큰 의의를 찾았다. 줄 리매도 우루과이의 쾌거는 “문학이나 경제 회의 같은 것보다 훨씬 프랑스 그리고 전 세계에 우루과이의 평가를 높이게 했다고 말했다. 우루과이가 월드컵 개최의사를 표명한 것은 건국 100주년을 기념하기 위해서였다. 1927년 바르셀로나의 FIFA총회에서 우루과이 대표는, 스타디움의 신설을 포함해 어떠한 비용이나 부담도 각오

문화를 필두로 하는 새로운 감각에 대한 실험으로 굴절되었다. 그러나 소위 90년대 문학이 보여준 새로움이 80년대와의 절대적 단절이라고 말하기는 어렵다. 이른바 후일담 문학의 유행이 말해주듯이, 90년대 문학은 80년대 문학과의 차별성을 연속성이라는 시각 하에서 고민해야만 했다. 90년대 문학의 중요한 경향인 여성주의적 시각과 생태․생명주의 담론 역시 80년대 문학이 보여주었던 거대담론과 전혀 별개의 문제의식이라고 말할 수는 없다. 90년

연구를 수행. 남성 중심의 연구결과로, 여성은 남성보다 도덕적으로 성숙할 수 없다는 편견을 가진다. : 콜버그의 연구에따르면 여성들은 대부분 3단계에 존재. 무슨 근거인가?②도덕적 문제와 관련하여 여성들은 남성에 비해 열등한 것으로 간주. : 생식기에 겪는 콤플렉스를 극복하여 형성되는 초자아의 강함은 남성이 더 우세. 그 근거가 여자는거세공포가 없기 때문이라는 것인가? 무슨 근거인가?여성주의접근-길리건의 도전 : 남성 우월적 성

문화의식의 결여로 판단되며 그것은 바로 직배파문과 숨가쁘게 대립하는 한국영화계를 더욱 어렵게 만들고 심지어 도산하게 만드는 주요인이 된다. 이제 94년 이후 직배영화의 프린트 공급에 대한 제한이 철폐되면 전국의 극장은 미국영화의 직배로 장악되고 한국영화산업은 더욱 심각한 상황에 직면하게 될 것이다. 이제라도 서구화된 한국영화가 아닌 우리의 현실과 진정한 사회상을 지켜볼 수 있는 깨어 있는 우리영화의 정체성을 지켜야 한다. 그

정치적 측면에서 20세기는 구질서의 해체와 신질서의 창출이 전세계적 규모로 전개된 역동적 시대였다. 제국주의 시대로 출발한 20세기는 제1차 세계대전을 거치며 유럽에 새로운 질서의 재편이 이루어졌다. 그러나 그 질서도 완전치는 못했다. 히틀러의 등장, 제2차 세계대전, 원폭 투하로 이어지는 파괴의 시대가 이어졌다. 1917년에는 러시아에서 볼셰비키혁명이 일어나 70여년간 세계의 3분의 1 지역에 대해 새로운 이데올로기의 실험이 펼쳐졌다. 자본