[송나라문학] 송나라 문학 총정리

문학상 가장 오랜 역사를 지녀오는 시가형식의 시조이다.그러나 ‘시조란 무엇인가’하는 물음에 대해서 정확한 해답을 내리기란 쉬운 일이 아니다. 그것은 시조의 본질이 한민족의 생리 및 삶에 깊이 뿌리를 두고 있고 그 내용이 넓고 다양하기 때문이다.예로부터 많은 시인과 학자들이 시(시조)의 본질을 해명하고 나름대로 정의하고 있으나 “시의 정의의 역사는 오류의 역사”라고 한 T․ S 엘리어트의 말과 같이 완전한 정의가 되지 못한 것은 사

송나라 때의 문인인 양만리는 이에 대해서 다음과 같은 흥미로운 비유를 하였다. 이백의 시는  신선이나 검객의 말 같고, 두보의 시는 품위 있는 선비의 말 같다. 이를 문장에 비유한다면, 이백은 사기가 되겠고 두보는 한서가 되겠다.이백을 시선(詩仙)이라고 한다면 두보는 시성(詩聖)이요, 마찬가지로 사기가 문장의 선인이라고 한다면 한서는 문장의 성인이라고 해야할 것이다. 사기와 한서의 비교 사 기 한 서저자사마천의 개성과 세계관을 강

문학 설립, 원산학사 설립1884갑신정면1885배재학당 설립1886육영공원 설립, 이화학당 설립1894갑오개혁일본의영향력1895교육입국조서 발표한성사범학교, 관공립소학교, 외국어학교, 각종 실업학교 설립1899중학교 설립1905을사조약교육구국운동기1906보통학교령 : 소학교를 보통학교로 개칭1908- 사립학교령 : 민족사학 탄압- 학회령 : 애국계몽운동을 주도하는 학회의 탄압- 교과용 도서 검정 규정 : 교과서 통제1909실업학교령 저급한 실업

총정리 할 필요성을 느낀다. 그 이유는 전통문화가 역사적으로 사회구성원들의 집단경험을 통해서 형성된 것이며, 새로운 문화의 창조는 전통문화를 기반으로 해서 이루어질 수 있기 때문이다.뿌리가 없는 나무가 아무리 많은 수분과 양분, 햇빛의 공급을 받는다 하더라도 그것이 잘 자라서 훌륭한 열매를 맺을 수 없는 것과 마찬가지로, 한 민족의 문화는 전통의 기반없이 외래문화의 수용만으로 발전할 수 없는 것이다. 그러므로 현대사회에 사는 우

송나라에 1년에 3번 조공을 보내겠다고 했다. 그러나 송나라는 3년에 1번도 족하다는 회신을 보냈다. 즉, 조공을 보내면 화사품을 받으나 이 화사품이 종주국의 체면때문에 화사품이 훨씬 더 값어치 있거나 많았다고 한다. 송은 이게 부담스러워 3년에 1번도 족하다고 한 것이다. 책봉은 받았지만, 고구려는 실제로 형식치례를 한 것이다. 또한 이 조공과 책봉은 고구려가 강성할수록 활발했다. 이는 외교적 목적에서 사용했다는 것을 의미한다.또한 중국