[구원, 성화, 성령의 사역, 유효적 소명, 칭의론, 칼 바르트, 창세기, 구원론] 구원의 방식과 범위, 구원과 성화, 구원과 성령의 사역, 구원과 유효적 소명, 구원과 칭의론, 칼 바르트의 칭의론, 창세기에 나타난 구원론 분석

구원론과 칭의, 성화 분석Ⅰ. 구원의 개념1. 해방신학적 관점2. 실존신학적 관점3. 세속신학적 관점4. 현대 카톨릭 신학적 관점5. 복음주의적 관점Ⅱ. 가톨릭과 개신교의 구원모델1. 점진적변형모델과 순간적전가모델2. 논쟁적 대결로서의 두 구원론에 관한 역사적인 검토1) 점진적 변형의 구원모델2) 순간적인 전가의 구원모델3. 개방적 구도로서의 두 구원모델의 가능성1) 가톨릭2) 개신교Ⅲ. 구원의 방식과 범위1. 구원의 방식에 대한 견해들1)

구원의 외면과 내면, 구원론과 신앙론, 구원론과 칭의, 구원론과 회심, 웨슬리의 구원론, 가톨릭과 개신교의 구원모델 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 구원의 시제1. 구원을 얻었다(엡2:8)2. 구원을 이루라(빌2:12)3. 구원을 얻으리라(딤후4:18)Ⅲ. 구원의 순서1. 세 가지의 다른 접근 방식2. 어려운 문제3. 구원의 순서의 필요성Ⅳ. 구원의 외면과 내면Ⅴ. 구원론과 신앙론1. 정의2. 역사적 신앙관3. 신앙의 요소Ⅵ. 구원론과 칭의1. 개념2. 믿음과 행함3. 칭의와 성화

성령의 기구로서 은혜 베푼다. 첫째, 성례는 성령의 사역과 말씀에 효능에 의뢰한다. 둘째, 성례는 하나님 자신이 상징행동과 그것이 전달하는 은혜를 연합시키신다. 셋째, 또한 이것은 하나님의 행동에 향한 신자들의 응답에 따라서 좌우되는 것이다. 또한 성례 자체의 객관적 사역이 있다고 본다. 첫째, 성례들의 사역은 객관적이어서 어떤 방식으로든지 받는 자에게 의뢰하지 않는 점에 치중하기로 의도된 것이었다. 둘째, 종교개혁자들은 과연 성례

구원순서의 관점은 그리스도의 구속의 은총에 대한 성령의 적용에 대한 단계를 상세히 서술하는 장점이 있으나 오늘날 교회와 개인에게 역사하시는 성령의 사역의 역동적인 면이 부각되지 못한 점이 있다. 성령의 사역에 대한 구원 순서의 관점은 구속 역사적 관점에 비추어 재해석되지 않으면 안 된다. 이런 면에서 박형룡 박사의 교의신학 구원론은 칼빈의 기독교 강요 제 3권에 나타난 성령론에 대한 이해와 또한 성경신학의 발전에 따른 게할더스

칼빈의 설교인 것을 발견한 후 보관. T.H.L.Paker가 분석한 설교학적 방법론의 특징: 기독교 강요와 동일 신학적 내용과 주제는 다름. 주로 창조와 섭리에 관해. 그러나 Richad의 분석에 의하면 설교는 언제나 설교이다. 신학적으로 다루어서는 안된다 . 대중의 수준에 맞추어서 신앙의 욕구를 채워주기 위한 그의 노력을 볼 수 있다. 3위일체 란 단어 찾아볼 수 없고 오히려 하나님의 높으신 義를 잘 설명해 주려는 흔적을 볼 수 있다. 자연가운데 나타나는 하