[적벽부] 소동파의 삶을 통해 본 사상과 문학. 그리고 적벽부 감상

그리고 청명절은 이상의 모습을 보여준다. 시인들은 시를 통해 명절을 맞이하여 자연을 감상하고, 즐겁게 보내고자 하였으며 명절을 맞이한 감회 등을 보여주고자 하였다. 또한 중국 시에 드러난 명절은 각 명절의 특징을 살려 한편으로는 삶에 대한 애착을 보여주고 있는 듯도 하다. 그리고 당시의 독자들은 이러한 시를 통해 명절에 대해 조금 더 깊이 있게 생각해보는 시간이 되지 않았을까 하는 생각을 해본다. 마지막으로 이상의 시를 통해 현대의

문학의 의의를 부여하고 있다. 흔히 말하는 수필이라든가 일기글, 편지글도 좋고 사이버 게시판에 올라온 신변잡담 식의 잡문(?)도 좋다. 세간에 떠도는 우스개 이야기와 경험담, 그리고 풍문도 또한 좋다. 그것이 형상으로서 삶을 ꡐ표현ꡑ해내고 있다면. 그를 통해 모종의 미적 공명(共鳴)을 꾀하고 있다면, 문학의 개념에 얽혀 있는 또 하나의 기본적인 문제 ─ 말인가 글인가의 문제를 본다. 문학은 문자예술이 아니라 ꡐ언어예술ꡑ이라고 하는 것을

삶과 죽음이라는 현상적 세계에 대한 집착에서 벗어나 아름다운 자연을 즐기며, 인생의 낙관과 달관의 경지에 이르게 된 과정과 감회를 술회한 명문이다. 이 작품의 감상은 일차적으로 소식에 대한 이해를 통한 그의 문학 세계를 이해하고, 이를 통하여 한 개인의 삶이 문학으로 어떻게 드러나고 있는가를 이해한다. 그리고 소식이 이 작품을 쓸 때의 중국 상황을 정리해 준다. 그리하여 이 작품이 개인의 삶과 시대상, 그리고 그 시대 사상의 결집이라

사상적 변화는 그의 시문에 그대로 반영되었다. 즉 그의 쓰디쓴 풍자와 날카롭던 필봉(筆鋒), 격정과 분노는 사라지고 그 대신에 찬란함과 따뜻함, 친밀함, 그리고 너그러운 해학 등이 스며들어 있어, 그의 문학작품도 더욱 원만하고도 성숙해졌다. 바로 이 시절에 그는 단사(短詞)인 , 달놀이에 대해 서술한 두 편의및 등의 뛰어난 작품들을 지었다. 특히 달놀이를 묘사한 두 편의

사상의 기초가 되는 근본적 원리.+-응용(應用) : 원리나 지식 기술 따위를 실제로 다른 일에 활용함.+-원양(遠洋) : 물에서 멀리 떨어진 넓은 바다.+-근해(近海) : 육지에 가까운 바다.+-유실(遺失) : 가진 물건을 잃어 버림.+-습득(拾得) : 남이 잃어버린 물건을 주움.+-유약(柔弱) : 몸이나 마음이 약하여 무슨 일에나 잘 견디어 내지 못함.+-강건(剛健) : 성품이 꼿꼿하여 굽히지 아니함.+-유사(類似) : 서로 비슷함.+-상위(相違) : 서로 어긋남.+-유장(悠長) :