[바울신학]바울 서신의 내용 정리

신학적 변증으로 진행되고 있는데, 이 가운데서 신학적 변증 부분은 윤리적 권면 부분이 내면적으로 통합된 통일체로 간주되어야 한다. 인사말(1: 1-5)바울은 처음부터 갈라디아 독자들에게 자신의 사도직을 강조하고 있다. 저자와 수신자 사이에 형성된 이 긴장 관계는 갈라디아 서신의 인사말이 특수한 형식을 취하도록 만든다. 바울의 사도직을 정의하는 1절의 표현은 부정적인 것과 긍정적인 내용으로 구성되어 있다. 이 정의는 바울의 사도직의 진

신학과 공관복음, 바울복음과의 비교(『요한신학』, 김문경 지음)요한신학은 요한복음서와 세 요한서신이 담고 있는 신학적 내용에 대한 이해를 주제별로 정리한 책이다. 이 글에서는 조직신학적인 관점에서 요한신학의 신론, 기독론, 성령론, 신앙론, 교회론, 종말론을 간단히 정리해보고자 한다.1. 신론(1) 신약성서의 기독교의 하나님에 대한 진술은 기본적으로 이 유대교적 신앙고백(신6장 4절 이하)과 일치한다. 요한문서에도 유일신으로서 한 분

- 내 용 요 약 -서 론1. 저자갈라디아서는 고린도전․후서, 로마서와 함께 바울의 네 주요 서신들 중에 하나로 바울에 의해서 저술된 것이 가장 확실하게 인정받고 있다. 서신의 서문은 사도 바울이 편지의 저자로 명기한다.(1:1) 바울의 다른 서신들과 비교할 때 저술 스타일이나 언어 형태도 의심할 여지없이 바울의 것이며 갈라디아서의 신학적 논의들도 접근 방식이나 내용에 있어서 바울의 특징들을 나타내고 있다. 갈라디아서는 기본적으로 바울의

내용과 방법에 참고하되 그 가운데 신학적, 교리적 논란의 여지가 있는 부분은 각 교회의 상황과 사정에 따라 많은 차이가 있으므로 여기에서는 다루지 않고 남겨두기로 하였다.)☞ 주의 만찬 예식은 그저 한낱 의식에 불과한 것이라는 신학적 배경과 그런 교회의 출신인 사람들을 보게 될 때가 많습니다. 그들은 주의 만찬 예식을 거행했지만, 그것은 그저 그 들이 뭔가를 행했다는 것에 지나지 않았습니다. 그 예식이 마땅히 가지고 있어야 하는 의미

신학적 관점으로 본 예배신학』김석원 역. 서울: 부흥과개혁사, 2011.본서의 구성은 들어가는 글로 시작하여 1장 구약에 나오는 예배, 2장 하나님을 높이고 섬기고 숭배함, 3장 예수와 새 성전, 4장 예수와 새 언약, 5장 사도행전에서의 성전과 공동체, 6장 바울과 복음적 예배, 7장 하나님 백성의 모임 안에서의 예배, 8장 히브리서와 예수를 향한 예배, 9장 요한계시록이 말하는 예배, 10장 예배와 복음: 총정리, 그리고 마지막으로 나가는 글의 순서로 구성되