[성령론]성령세례 요약정리

성령세례와 성령충만에 대해서1. 자료에 언급된 핵심 주제를 요약하라.성령세례와 성령충만의 문제는 사도행전에 나타나는 오순절 성령강림 사건이 일어난 이후부터 지금에 이르기까지 계속해서 논쟁의 대상이 되고 있다. 성령세례는 오늘날에게 계속되고 있는가 아니면 과거에 끝난 것인가? 성령세례를 받지 못하면 성령충만은 없는 것인가 아니면 성령세례가 없어도 성령충만할 수 있는가? 성령세례는 중생할 때 단번에 받음으로 끝나는 것인가 아

성령은 하나님의 속성으로 여긴다. 하나님이 갖고 계신 특성들을 갖고 계신다고 보았다. 이 속성들 가운데 하나가 전지하심이다. 그리고 성령께서 성부와 성자가 소유하고 있는 것처럼 똑같이 가지고 있는 성령의 또 다른 속성인 그의 영원성이다. 여기서 성부와 성자와 동등한 입장을 취한다. 이것은 예수님의 지상명령에 서술된 세례양식에서도 알 수 있다. ② 성령의 인격성성경은 여러 가지 면에서 성령이 한 인격자이시고, 인격자로서 모든 특성

성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐＂→ 하나님의 성전 = 성령님이 계시는 곳 즉, 하나님과 성령님을 동일하게 여겨 성령님을 하나님의 속성으로 표현하고 있다. 하나님께서 갖고 계신 특성들을 동일하게 가지고 있으며, 그중 2가지 구절을 통해서 전지전능하심을 가지고 계심을 볼 수 있다. 그리고 성부, 성자 하나님이 소유하고 있는 영원성 또한 동일한 특성이다. 이는 세례 요한이 처음으로 예수님을 통해서 성령세례를 받을 때에서 잘 알

성령론우리의 삶에서 하나님의 영을 어떻게 느끼고 있는가?1)우리는 하나님의 영을 자유케하는 능력으로 경험한다.2)우리는 성령을 사귐을 갖게하는 능력으로 경험한다.3)우리는 성령을 사랑의 능력으로 경험한다.4)우리는 성령을 내일로 인도하는 희망의 안내자로 경험한다.(4)교회론어째서 신앙공동체가 하나님의 교회라고 불리우는가?1)신앙공동체는 하나님의 말씀에 의해서 특별히 창조된 피조물로서 이 신앙공동체는 하나 님의 거룩한 말씀

성령이 본질에 있어서 일치하며 고유성의 구별에도 불구하고 관계에서 일치하며 그 행동양식에 있어서도 일치함을 설명함으로써 고대 교회로부터 교회신학이 정립하고 인정한 삼위일체의 한 위로서의 성령의 신격과 그 관계와 행동에 있어서 오류가 없음을 성서상의 증거를 들어 믿고 승인하였다. 5) 성령론칼빈은 성서에 나타난 성령을 하나님이라고 하였고 고대 교회 교부들이 인정하고 있는 성령의 신격을 인정하고그 어휘를 사용하였다. 칼빈은