[기독교사상]기독교사상-현대시대

시대가 변하여도 우리의 삶 속에서 빠질 수 없는 것이 있다면 그것은 종교일 것이다. 종교는 사람들이 종교라고 인식하기 이전부터 믿음의 형태로 존재했을 것이다. 그리고 이러한 믿음은 문화․인종의 차이와는 상관없이 인간의 삶으로 들어와 삶의 양식이나 의식구조 등에 깊숙한 자리를 차지하였고 그 영향력은 오늘을 사는 현대에까지도 이어지고 있다고 할 수 있다. 지구상에 존재하는 수많은 믿음들 중에 가장 대표적인 것은 서구의 기독교사상

시대적 지배가치였던 기독교사상에 힘입어 장애인은 주로 종교적 보호와 자선과 구제의 대상으로 취급되었으며 소극적인 수용과 보호의 차원이었으나 교육적 대상으로 취급되지는 못했다.③ 근세르네상스의 영향에 의해 인문주의 사상의 대두와 종교개혁의 추진, 의학을 중심으로한 과학적 연구성과 등에 의해서 지금까지 미신과 편견에 의해 방임되어 온 장애인에 대한 인식태도에 새로운 변화가 오게 되었다.④ 현대인권운동이 본격화됨으로 장

기독교는 많은 어려움 속에 있다. 세계화와 다양화 그리고 빠른 과학기술의 발전과 정보화 속에서 잘못된 정보와 사상과 이단으로 인해서 흔들리고 있다. 그리고 대형교회화로 인해 교회들은 세상으로부터 많은 비판을 받기도 한다. 이런 상황 속에서 현대 기독교가 20세기 신학을 돌아보며 칼바르트의 에언자적 신학처럼 세상을 향해 잘못된 것을 이야기 하기도하고, 본 회퍼처럼 그리스도의 몸 되심을 몸소 실천해야 하지 않을까라는 생각이 든다.참

시대에 기독교교육을 감당하고 있는 사람들에게 시사하는 바가 크다. 결코 일반교육이나 공교육 학교교육에 예속되는 형식은 옳지 않으며 기독교전반의 지대한 개혁이 요구 된다는 것이다. 프로그램 몇 개로 잘되는 것보다 기초부터 튼튼히 세우는 기독교 교육을 바라보는 것이다. 우리는 수학을 위해서 수학교육을 받고, 언어를 위해 언어 교육을 받는다. 기독교교육은 하나님을 배우는 것이고 삶에서 실천하는 것을 지도하고 방향성을 잃지 않도록

기독교적인 세계관과 관련하여 어둠은 밝음 이전의 혼돈이며, 인류의 원죄 때문에 신성을 상실한 이 지상적 세계의 암흑으로 이해되고 있다. 기독교에서 어둠의 세계는 창조 이전의 혼돈의 상태(카오스)를 뜻하기 때문에 빛(밝음)의 긍정적 가치와는 정반대의 부정적 가치의 세계이다. 지상의 세계는 인류의 원죄의 결과 본질적으로 어두움의 세계로 보고 있다. 김현승의 밤에 대한 인식은 이같은 종교적 상징성을 내포하면서 출발하고 있다. 신앙적 관