[인간] 인간의 본질적 특징, 인간의 윤리적 본성, 인간본성과 소유, 유교에서의 인간의 본성, 인간의 이타적인 본성, 인간본성에 관한 다양한 견해, 인간의 철학적 본성, 의미 부여자로서의 인간, 올바른 인간상 분석

인간의 생물학적 특성이나 본질에 큰 관심을 두는 사람은 흔하지 않다. 개인이 우선이냐, 혹은 집단이 우선이냐, 혹은 자유주의가 올바른가, 혹은 집단주의가 올바른가라는 질문에 답하기 위해서도 인간과 그들이 이룬 사회의 생물학적 토대를 생각해보는 일이 필요하다.사회적 연대나 사회적 책임과 같은 구호를 널리 사용하는 지식인들이 함께 나누는 중요한 특징은 분석의 기본단위로 개인보다는 자신들이 속한 사회, 혹은 집단을 택한다는 점이다.

특징은 샤머니즘이다. 그러나 시베리아의 샤만이 신격화되어 신의 입으로 인간사를 말하나 한국의 무당은 신의 대리인이며 한강 이북의 무술에서 발견되는 忘我나 恍惚境의 경지는 시베리아의 샤머니즘과 비슷하나 한강 남부지역에서는 그러한 요소가 없다. 그 뒤 유교의 가부장적인 카리스마가 쉽게 샤만의 카리스마를 대체하였다. 그와 같은 배경은 한국종교의 특성이 샤머니즘적 이어서 그후의 많은 종교가 들어와서도 윤리적 철학적인 요소보다

관한 연구”, 서울대학교 대학원 박사논문, 1998, 4쪽.공자는 性은 天이 인간에게 부여한 것이라고 하였다. 즉 천명이나 천도의 도덕적 초월성이 인간에게 내재된 것으로 그 본질에 있어서는 善적인 것으로 파악되고 있는 것이다. 이와 같이 인간의 본성은 올바르고 선한 것이라 할 수 있다. 그래서 공자가 말한 성은 천도가 본래부터 인간에게 내재화된 본연의 성 그 자체이며 본질적 면에서도 善적인 내용을 담고 있을 수밖에 없다. 性은 하늘이 부여한

특징  ① 토속적 사투리와 사랑의 마음을 효과적으로 처리한 서정시의 백미           ② 순종의 미덕이 잔잔하게 깔려있으면서 내면으로는 여성의 강한 만류의 뜻이 담겨 있음.* 시상 전개: 이별 - 사랑 - 희생 - 극복의 4단 구성. 1연과 4연의 수미쌍관식 구성* 제재: 이별, 진달래꽃* 주제: 승화된 이별의 정한           이별의 정한과 슬픔을 극복하려는 의지* 출전: (개벽 25호, 1922. 7)   시어의 의미와 기능▶ 진달래꽃 : 시적 화자의

의미내가 나, 가족, 사회 내에서 갖는 공동체적 정체성 정의보다 의미있는 삶을 향한 이정표 역할2. 생애주기의 다양한 얼굴들1) 사회문화적 가치관을 반영하는 가변적 속성의 생애주기문화와 시대에 따라 가변적인 생애주기-> 나이가 숫자에 지니지 않는다는 것에 어떤 함의를 지니는지인생 주기의 구분이 어떻게 달라지는지§ 윌리엄 셰익스피어의 인생의 일곱 단계론• 세상을 무대 모든 인간을 배우에 비유• 아기, 학생, 연인 등을 거쳐 이가