[이육사, 이육사의 시, 주리론, 이육사의 작품, 이육사의 시 평가] 이육사의 약력과 업적, 이육사의 시와 주리론에서 이(理)의 성격, 이육사의 작품 연구, 이육사의 시 평가 고찰

시 창작과 감상강우식, 박제천 ♣ 차 례 ♣필자 소개 5시란 무엇인가 6시의 형식상 분류 14시의 내용상 분류 21시어 36이미지 41상징 50비유 60의성, 의인, 의태법 70나는 과연 시를 쓸 수 있는가 77얼마나 써야 하는가 80시는 언어로 표현되는 예술이다 82어떻게 시를 감상해야 하는가 84시에도 구조가 있다 85시의 구조와 작품수정 88연결어미 사용 93적절한 문체 96수식어가 많다 99수정 방향 101정직함과 설명조 104시의 길이와 행 107시의 알맹이

이용하여 오륜의 예를 교육하는 데 역점을 두기도 하였다. 당시 정술(鄭述), 김장생(金長生) 등이 제시한 의례의 질서와 형식은 매우 정교하고 세련된 수준을 보여 주었으며, 특히 예를 통하여 집안이나 나라의 계통과 질서를 바로 세우려는 의식을 표출하기도 하였다.성리학은 관학으로서의 정통성을 유지하면서 조선 왕조와 그 운명을 같이 해왔다. 그러나 초기에 시작된 이기이원론적(理氣二元論的) 대립은 말기에 까지 비록 양자간의 거리에 있어서

이었다. 사학을 통해서 양성된 사림은 성종 때를 전후하여 중앙 정계에 활발히 진출하였다. 그리하여 훈구 세력과 사림 세력 사이에 정치적 갈등이 일어났다. 16 세기에 이르러 조선의 성리학은 관념적인 이기론 중심으로 발달하였다. 당시의 철학적 조류는 크게 두 계통으로 나뉘는데, 하나는 서경덕을 선구자로 하면서 경험적 세계를 중요시하는 주기론이며, 다른 하나는 이언적을 선구자로 하면서 원리적 문제를 중요시하는 주리론이다. 이 두 학자

시 말하면, 율곡은 일찍이 삼교합일(三敎合一)을 시도했고 또 그것을 달성하고자 노력했던 창조적인 지성인이었다. 그가 독창적인 성리설의 정립에 불교의 사상과 노자의 사상을 수용하여 유교 이념의 보편화를 기도했다는 점이 바로 그 근거가 된다.   당시 불교나 노장과 같은 이단시되는 학문을 하게 되면 사문난적으로까지 몰리게 되었기 떄문에 그러한 그의 노력은 쉽지 않았을 것으로 보이나 그는 의연하고 정관적인 자세로 불교와 노자를 연구

西洋哲學史(history of western philosophy)항 목 차 례1. 고대 그리스 시대그리스 신화(Greek mythology)그리스 철학(Greek philosophy)소피스트(Sophist)프로타고라스(Protagoras, BC 485?∼BC 414?)소크라테스(Socrates, BC 469∼BC 399)산파술(maieutike)아포리아(aporia)플라톤(Platon, BC 429?∼BC 347)哲人政治(rule of philosophers)아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)中庸論論理學(logic)키레네 학파키니코스(Cynics/Kynikos) 학파2. 헬레니즘 및 로마 시대헬레니즘(Hellenism) 시대로