[한국민요, 우리민요, 민요] 한국민요(민요)의 개관, 한국민요(민요)의 정의, 한국민요(민요)의 분류, 한국민요(민요)의 호흡법과 창법, 한국민요(민요)의 계승과 변용, 한국민요(민요)의 생존과 멸종 분석

분석하면서 이상사회 건설을 위한 혁명의 급진적 성격을 비판함. ‘열린 사회와 그 적들(칼 포퍼)’을 통해 점진적이고 부분적인 개혁을 시도하는 점진주의적 사회를 지지하면서 열린사회를 우리가 인간이 살아남을 수 있는 유일한 사회라고 정의내리며 마르크스주의의 대안적 사상으로 이해함 10. (1학기) 사회 정의와 평등의 문제에 관심이 많아 사회적 합의의 방식과 관련된 책을 선호하고 이해한 내용을 내면화시켜 실천하려 함. ‘인간 불평등 기

분류.121. 국악계에서의 분류(1) 창법에 따른 분류 (2) 지역에 따른 분류ꊱ 경기잡가(京畿雜歌) ꊲ 서도잡가(西道雜歌) ꊳ 남도잡가(南道雜歌)2. 문학계에서의 분류 (1) 형식에 따른 분류ꊱ 형식Ⅰ ꊲ 형식Ⅱ ꊳ 형식Ⅲ(2) 영향 관계에 따른 분류ꊱ 가사계열의 잡가 ꊲ 민요계열의 잡가ꊳ 장형시조계열의 잡가 ꊴ 판소리계열의 잡가(3) 형태에 따른 분류ꊱ 敍述體雜歌 ꊲ 分節體雜歌ꊳ 描寫體雜歌 ꊴ 對話體雜歌

정의되는데, 이에서 중시되는 ‘대조’는 시행들 내의 전후하는 대등한 단위(음절이나 음보)들 사이의 音韻論的 자질 면에서의 관계로써 형성된다.고전시가의 리듬에 대한 연구는 ‘字數考’에서 출발했는데, 1920년대에 朱耀翰 등이 우리시의 리듬은 일본시와 같이 字數를 표준하여 살필 수밖에 없다고 한 이래 많은 사람들이 자수로써 고전시가의 리듬 및 율격의 양상을 살피고자 하였다. 그러나 이를 발전시킨 趙潤濟(1930) 등에 있어서도 時調 등의

민요시의 저항의지는 적극적으로 다루어지지 못하고, 민중들의 원형적 생활감정이란 이름 아해, 사랑의 좌절과 체념, 애수, 동경 등이 즐겨 다루어졌다. 즉, 1920년대 민요시는 시의 제대를 단순한 자연물이나 자연의 현상에서 취하게 되었으며, 현실은폐의 모습을 보이기도 했다. 하지만, 그 표현 어법에서 한자어나 외래어를 배격하고 우리말을 모양새있게 다루려 한 점, 특이한 어미의 사용과 조사의 생략법, 방언이나 활음조 효과를 겨냥한 조어 등의

분석하는 한 길은 문법가들이 밟는 길이다. 이 문장이 문법적인가 아닌가, 어순의 특징은 무엇인가, 무엇이 주어이며 무엇이 서술어인가, 굴절이나 형태음소 면에서의 특징은 무엇인가 등이 그 주된 관심사일 것이다. 그러나 우리는 전혀 다른 방향으로 관심을 가질 수도 있다. 이 문장의 화자는 의 형일 수는 있어도 동생일 수는 없을 것이다. 왜냐하면 한국어에서 형을 이름으로 지칭하는 법은 없으니까. 또 이 문장의 청자는 화자의 하위자일 수