[교회정치] 각 교파에 관한 성만찬의 관점

관한 교리(두 본성을 가진 한 인격)에 있어서 범 기독교권에 근본적 일치가 있었음을 암시한다. 세 가지 신경과 그 내용을 정리하면 아래와 같다.①사도신경: 기독교의 진리들에 대한 기본적인 요약이었기 때문에 많은 개신교 요리 문답 속으로 흡수되었다.②니케아 신경: 니케아 공의회와 콘스탄티노플 공의회에서 만들어졌다. 사도신경보다 길고 신학적이며 성만찬 예식의 내용과 각종 신앙 고백 안으로 들어왔다③아타나시우스 신경: 영국 국교회

교회론적 제자훈련과교회 성장 연구(교회론적 관점에서의 평신도 중심의 제자훈련과 교회 성장 연구)목차제 1 장 서론제1절 문제 제기 및 목적제2절 연구의 방법과 범위제 2 장 교회의 본질에 대한 이해제1절 교회의 어원과 의미1. 교회의 어원 2. 성경(구약, 신약)에서의 의미제2절 교회의 본질1. 하나님의 공동체로서의 교회2. 그리스도의 몸으로서의 교회3. 구속적 친교로서의 교회4. 제자공동체로서의 교회제 3 장 제자훈련에 대한 연구 제1

교회론 서론복음서에서 우리는 예수가 교회를 세웠다는 이야기를 발견할 수 없다. 교회에 관한 언급도 거의 없다. 교회를 뜻하는 단어 에클레시아(ekklesia)는 신약성서 전체에서 114번 사용되는데, 사도행전에서 23번, 바울서신에 의해 46번 사용된다. 예수의 말씀과 생애를 보도하는데 네 복음서 가운데 마태복음에서만 두 번 사용될 뿐이다(마16:18, 18, 17). 이에 비해 “하나님의 나라”란 개념은 복음서에 약 백 번 정도 나타난다. 이 사실은 예수의 주요

박형룡 박사님의 전집 6권 교회론과 벌콥의 조직신학 하권의 교회론을 비교 분석하면서 그 차이점에 관하여 살펴보고자 한다.1. 분량의 차이 : 박형룡 교회론 367P, 벌콥의 교회론 112P로 무려 255페이지의 차이가 난다.2. 1부 교회에 관한 교리에서 순서의 차이 : 박형룡 교회론 5장까지 있지만 벌콥의 교회론은 4장까지 있다. 그 순서는 다음과 같다 박형룡 교회론 : 제1장 명칭과 사적 고찰, 제2장 교회의 성질, 제3장 교회의 정치, 제4장 교회의 권세, 제5장

교회의 비사회적, 비정치적 보수성향과 맞물려있다. 1912년에 조직된 조선 장로회 총회에서는 여성이 가르치는 일과 치리에서 완전히 배제되고, 전도에만 전념해야 한다는 제한된 규정이 생겨났고, 이러한 규제는 감리교회에서도 마찬가지였다. 때문에 여성은 목사가 될 수 없었을 뿐 아니라, 연회원의 자격조차도 없었다. 감리교의 경우도 장로교의 제도화 과정과 유사하다. 북감리회는 1908년, 남감리회는 1918년 여성을 배제한채 각각 한국연회와 남