『노예의 길』의 저자 프리드리히 A. 하이에크는 제2차 세계대전 이후 미제스와 더불어 오스트리아학파의 부흥에 결정적 공헌을 한 오스트리아학파의 대표적 학자이다. 그는 경쟁을 소비자의 수요와 더 나은 생산방법을 발견해 나가는 절차로 보고, 경제학에서 지식과 정보, 인식의 문제에 천착하여 자유시장경제의 작동원리를 새로이 부각시킨바 있는 20세기의 가장 위대한 경제학자 중 한 사람이다. 이러한 하이에크의 저서인『노예의 길』은 1944년에 출간되었으며, 그가 이 책을 저술할 당시에는 전 유럽에서 사회주의 이념이 지배적이었던 시기였던 한편 스탈린이 동구에서 헤게모니를 쥐고 있던 시기였고, 파시즘이 강력하게 득세하던 시기였다.
하이에크가 이 책에서 기본적으로 비판의 대상으로 삼는 것은 바로 “국가 사회주의”와 “파시즘”이다. 하이에크는 사회주의자들의 파시즘 비판에도 불구하고 사회주의의 필연적인 귀결점이 파시즘이라고 역설한다. 그리고 계획화된 사회와 전체주의 사회를 자유의 길에 대응하는 “노예의 길”이라고 정식화하고 있다.
길에 있음을 알게 되었다. 자신의 동생 앤토니오도 그 일행에 끼어 승선하고 있었다. 말하자면 푸로스퍼로는 원수들을 일망타진하여 복주할 수 있는 절호의 기회를 맞게 된 것이다. 그는 이제 완성에 이른 자신의 마술로 폭풍우를 일으킨 후 에어리얼을 시켜서 이들을 무인도 섬으로 유인한다. 그리고 알론조 왕의 아들인 퍼디넌드는 특별히 무리에서 따로 떼어 홀로 상륙시키고, 퍼디넌드를 유인하여 자신의 딸인 미랜더와 사랑하는 사이로 만든다. 그
생각한다. 사회학에의 초대를 읽으면서 많은 생각을 할 수 있는 기회가 되어 좋았고 느낀 점을 쓰는 일을 하면서 내가 생각한 것을 정리하고 다른 사람에게 더 쉽고 읽기 쉽게 전달하기 위해 고민하면서 이해의 폭도 또한 더 깊어진 거 같다. 앞으로 이런 기회가 많았으면 좋겠고 기회가 없더라도 스스로 책을 읽고 감상문을 쓰는 경우가 많아 지기를 바란다. 가장 중요한 것은 사회학에 더 흥미가 생겼다. 사회학의 재미에 더 빠지도록 해야겠다.
생각한다. 사회학에의 초대를 읽으면서 많은 생각을 할 수 있는 기회가 되어 좋았고 느낀 점을 쓰는 일을 하면서 내가 생각한 것을 정리하고 다른 사람에게 더 쉽고 읽기 쉽게 전달하기 위해 고민하면서 이해의 폭도 또한 더 깊어진 거 같다. 앞으로 이런 기회가 많았으면 좋겠고 기회가 없더라도 스스로 책을 읽고 감상문을 쓰는 경우가 많아 지기를 바란다. 가장 중요한 것은 사회학에 더 흥미가 생겼다. 사회학의 재미에 더 빠지도록 해야겠다.
노예주로 팔아 넘기는 것이 돈이 꽤 되었기 때문이다. 1808년 뉴욕에서 태어난 솔로몬은 세 아이를 둔 가장이자 성실한 남편이요, 바이올린 연주자로 일하는 자유인이었다. 부부가 쉬지 않고 열심히 노동해서, 가난하지만 언젠가는 풍족하게 살 수 있으리라는 희망을 안고 살았던 행복한 가정이었다. 하지만 솔로몬은 1841년, 워싱턴으로 가서 바이올린 공연을 해서 돈을 벌자는 두 남자의 꼬임에 넘어가 길을 떠났다가 납치당해 하루아침에 노예 신세로
길한 미래는 3가지 징조로 나타난다. 첫째로 산에서 나오는 음습한 기운과 들뜬 일행의 대비. 둘째로 좌 →우로 진행하는 일행과 우 →좌로 진행하는 트럭의 교차편집. 일행은 즐겁게 노래도 부르며 차를 달리지만 트럭은 파괴를 위해 주조된 악의 대리인인 양, 규모와 속도로 일행과의 접전을 예고한다. 그러나 부딪칠 리는 없다. 초반에 주인공 뻘 되는 사람 죽이기는 히치콕도 시도하지 않았으니까. 십년 감수한 그들은 다시 산장으로 향하고, 길가
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hwp (아래아한글2002)
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