[모더니즘 미술론] 하버마스와 리오타르의 논쟁 -모더니즘과 포스트모더니즘

(Structurwandel der Öffentlichkeit, 1962),『이론과 실천』(Theorie und Praxis, 1963), 『이데올로기로서의 기술과 과학』(Technik und Wissenschaft als Ideologie, 1968), 『인식과 이해 관심』(Erkenntnis und Interesse, 1968) 등의 저작을 통해 기술적인 이해 관심에 묶여 있는 현대 사회과학이나 사회의 존재 방식을 비판하였다. 또한 가다머의 해석학을 비판적으로 흡수하려고 했다. 사회과학의 방법에 관한 알버트(H. Albert)와의 논쟁도 유명하다. 현대철학의 대표자로 군림하고 있다. 2

모더니즘소서사(작은 이야기)-포스트모더니즘모든 사람에게 보편적으로 적용되는 큰 주제예) 인간해방, 국가발전, 역사적 진보 등개인이나 작은 소집단, 자기주위의 일상문제에 대한 특별하고 일상적인 삶에 대한 것예) 자기가정, 자기직장, 자기지역사회 등⑵ 모더니티과 포스트모더니티 사이의 연속성에 대한 논쟁을 통한 고찰1) 모더니티의 연속이라고 보는 견해 - Harvey, 1991 ; Jameson, 1984postmodernism의 post는 after의 의미를 지닌다고 생각한다.2)

포스트모더니즘을 알기 위해서는 모더니즘에 대한 이해가 필요하다. 서구에서 근대 혹은 모던(modern)시대라고 하면 18세기 계몽주의로부터 시작된 이성중심주의 시대를 일컫는다. 종교나 외적인 힘보다 인간의 이성에 대한 믿음을 강조했던 계몽사상은 합리적 사고를 중시했으나 지나친 객관성의 주장으로 20세기에 들어서면서 도전 받기 시작하였다. 니체, 하이데거의 실존주의를 거친 후 포스트모던 시대는 J.데리다, M.푸코, J.라캉, J.리오타르에 이르

Enter Postmodernism들어가며.포스트모던, 혹은 포스트모더니즘이라는 용어는 그 자체만으로 어떤 특정한 시대나 의미를 불러일으키지는 않는다. 이런 개념은 추상적이고 인식론적이며, 다른 모든 것들이 그렇듯이 역사적인 맥락과 함께하며 그 자리를 잡아간다. 따라서 이는 모던과의 날카로운 단절을 이야기하지는 않는다. 오히려 사회, 문화적인 패턴이 변화하는 과도기적인 시기를 시사한다. 하버마스는 아직 모던이 지나가지 않았다고 했고, 기든

논쟁을 넘어서서 논의를 진전시키기 위해서는, 자본주의사회와 정보사회의 관계에 대한 좀 더 탄력적인 규정이 필요할 것이다. 그것은 변화한 것은 무엇이고 변화하지 않은 것은 무엇인가를 구분해낼 수 있도록 도와주고, 현재 진행되고 있는 정보테크놀로지의 발전 또는 정보화를 어떻게 해석할 것인가의 문제뿐만 아니라, 그것에 어떻게 대처해야 할 것인가도 인도해줄 수 있는 개념들이 되어야 할 것이다.우선, 정보의 중요성을 지나치게 강조한 나