[교회사] 초대교회사-하나님과 인간 그리고 시간

그리고 가족과 그 가족의 경제적인 부분에 까지 돌봄의 영향력이 행사되어야 한다. 필자는 이것을 총체적 돌봄이라고 말할 것이다. 사실 이러한 총체적 돌봄은 교회사적으로 볼 때 이미 있었다. 그것은 로마교회 내에서 보여준다. 로마교회시대에서는 한 사람이 태어나면서 죽음에 이르기 까지 전 생애에 걸쳐 돌봄을 받고 돌보아준다. 이것이 시스템 속에서 이루어졌다. 그러나 그 좋은 시스템과 하나님의 역사하심을 교권을 가진 인간들이 망쳐놓았

하나님의 뜻을 찾아야 한다.제1장 목회를 위한 하나님의 대리자로서 하나님의 사람인 목회자미국 교회사에 있어서 최초로 주요한 교회 분파들이 그 성장을 멈추고 침체하기 시작했다. 교회들은 그들의 재원을 임원과 관계된 활동에 쏟고 있으며, 좋았던 옛 시절을 상기하기 위하여 기념제를 여는데 많은 시간을 소비하고 있다. 교회는 문제가 생겼을 때 도움을 요청하는 최후의 기관들 중 하나이며, 진정한 결단의 시기를 늦추기 위해 이용할 수 있는

제 1장 목회를 위한 하나님의 사람인 하나님의 대리자로서 목회자교회들은 그들의 재원을 임원과 관계된 활동에 쏟고 있으며 기념제를 여는데 많은 시간을 소비하고 있다. 교회는 문제가 생겼을 때 도움을 요청하는 최후의 기관들 중 하나이며, 진정한 결단의 시기를 늦추기 위해 이용할 수 있는 비장의 무기들을 가지고 잇다. 1년에 한 삶의 신자를 확보했다는 것, 한 영혼의 가치가 돈으로 계산될 수 없다는 점을 내세울 수 있다.

하나님이 계신다는 것을 증명하기 위해 “인과적 신 존재 증명”과 “존재론적 신 존재 증명”을 시도하였다. 그러나 스피노자는 일원론을 믿었다. 그러므로 그는 데카르트와는 달리 하나님과 인간 그리고 세계 사이에 본질적인 차이가 없다고 생각했다. 스피노자에 의하면 인간은 결코 자연에 대립적인 존재가 아니다. 인간은 이미 자연 안에 살고 있고 하나님 안에 살고 있다.이 사실을 인식하고 자연 곧 하나님을 사랑하는 것이 인간의 최고의 선이

인간의 구원을 담당케 하시는 하나님의 목적에 필요불가결하다고 전통적으로 간주 되어 오고 있다. Calvin, 1559, 2•1하나님을 대신하여 양들을 돌봐야하는 목회는 그리스도와 교회로부터 소명과 임무를 부여받지 않고는 그 아무도 어려운 목사의 역할을 감당키 어려울 것이다. 목회는 성서의 말씀을 통해서 살아계신 하나님의 말씀이 전달되기를 바라는 기독교 목회의 예언자적 임무 Clement of Alexandria, ANF, 제 2권, 194면 ; Origen, ANF, 제4권, p.613-620와 전체