[신학] 제2장 문법적인 오류 요약

제2장 1:가장 넓은 의미로 볼 때는 인간의 성장발달에 미치는 모든 자연적, 정신적 영향감화를 교육이라고 할 수 있다. 즉 그 작용이 자연으로부터 오는 것이건, 인간, 사회, 문화재로부터 오는 것이 건, 또는 유의적(有意的)으로 주어지는 것이건, 무의적(無意的)으로 자연히 일어나는 것이건, 적어도 인간의 성장과정에 영향을 주는 것은 모두 교육이라 할 수 있다. 좁고 엄밀한 의미에서의 교육은 의도적이고, 조직적이고, 통일적인 교육이라야 하며

오류’에이어 (극단적 이모티비즘) 스티븐슨 (온건한 이모티비즘)도덕 판단도덕 판단에는 참, 거짓을 알 수 있는 서술적 의미가 없고 단순히 정의적 의미만있다. 도덕 판단 오로지 발화자의 감정을드러내므로 판단 불가도덕 판단에는 참, 거짓을 알 수 있는 서술적 의미가 있음을 인정. 기술적 의미가 있으나 정의적 의미가 기술적 의미를 압도하기 때문에(설득 정의) 역시 판단 불가공통점이모티비즘(정서주의) = 도덕 판단은 개인의 감정표현

신학자)창의성: 새로운아이디어나혁신적이고독특한해결법을산출해내는능력/확산적사고와관련수학적사고-구성요소:독창성/유창성/융통성/정교성/대표측정도구(TTCT 토랜스 테스트오브 크리에이티브 띵킹)(3.언어발달: 넘어간다) 4.사회정서발달정서발달: 복합정서이해(자부심,수치심등)/ 특정상황에서한가지이상의정서를경험할수있음을이해/ 사건에따라정서적반응에일반적인경향성이있음을인지 /정서반응을억제또는숨길수있음/ 자신의

대해서는 전혀 다루지 못했다. 상대높임법상으로 같은 등급에 속하는 호칭어에 대해서 이들의 결합 양상은 차이를 보이는데, 이러한 차이가 어디에서 비롯되는 것인지에 대해 필자는 가설조차 세우지 못한 상태이기 때문이다. 그리고 서술어와 부정명령의 경우 통사적인 관점에서의 해석이 필요하지만 기존의 연구에서 밝혀진 일반적인 특성을 요약하는 데 그쳤다. 이러한 문제들은 언젠가는 반드시 보다 깊이 있게 다루어져야 할 문제라고 생각된다.

요약하고 분석, 활용할 것인가를 결정2)상호텍스트적 성격 - 선행 텍스트와 대상 텍스트를 해석하고 평가한 반응을 표현하면서 상호텍스트성 실현3)비판적 성격 - 비평은 비판을 전제로 하고 비판적 성격이 비평 글의 장르를 결정4)통합적 성격 - 대상 텍스트와 자료 텍스트의 읽기와 비평 텍스트의 쓰기가 유기적이면서도 통합적으로 전개5)메타적 성격 - 비평 글은 그것이 거시적이고 상위 차원에 속해 있다.6)주체적 성격 - 비평 글은 글을 쓰는 주체