[도덕적행위론, 자유의지, 공리주의, 칸트] 도덕적 행위론의 필요성, 도덕적 행위론과 자유의지, 도덕적 행위론과 공리주의, 칸트의 도덕적 행위론, 도덕적 행위론의 평가 분석

도덕적 책임과 의지의 우월성을 존중하였으며, 권력이나 세속적인 일에 속박되지 않는 자유를 원하였고, 세계시민으로 자칭하여 헬레니즘 세계로 설교여행을 다니기도 하였다. 키니코스라고 부르게 된 것은 안티스테네스가 교편을 잡았던 학교가 아테네 교외의 키노사르게스에 있었기 때문이라는 설도 있으나, 그보다는 시노페의 디오게네스(BC 412?∼BC 323)로 대표되는 ‘개와 같은 생활(kynicos bios)’에서 유래한 듯싶다. 가진 것이라곤 남루한 옷과 지

도덕적 책임과 의지의 우월성을 존중하였으며, 권력이나 세속적인 일에 속박되지 않는 자유를 원하였고, 세계시민으로 자칭하여 헬레니즘 세계로 설교여행을 다니기도 하였다. 키니코스라고 부르게 된 것은 안티스테네스가 교편을 잡았던 학교가 아테네 교외의 키노사르게스에 있었기 때문이라는 설도 있으나, 그보다는 시노페의 디오게네스(BC 412?∼BC 323)로 대표되는 ‘개와 같은 생활(kynicos bios)’에서 유래한 듯싶다. 가진 것이라곤 남루한 옷과 지

자유스러운 행위(行爲)의 세계에 관계하는 것이고, 인과필연적(因果必然的)인 자연법칙과의 대비에서 도덕규범이나 법률규범의 요구적 성격을 지시하기 위하여 쓰이는 경우도 많이 있다. 2. 칸트의 2대 당위론 가언적(假言的:hypothetical)당위: 다른 어떤 것의 목적이나 결과를 위한 수단이 된다.정언적(定言的:Categorical)당위: 그 자신의 목적을 위한 것, 즉 무 제약적 절대적인 것을 말하는데 정언적 당위야말로 실천이성의 요구와 일치한다. 라고 주장

칸트의 입장에 어긋난다.또한 나는 결정을 내림에 있어 나의 좋고 싫음의 경향적인 문제 몸의 편함을 추구하는 감각적 쾌락을 고려했지 이성을 고려하지 않았다. 이성이 아닌 인간의 주관적 경향성은 칸트가 좋아하지 않는 부분이다. 또한 나의 행위는 나의 행동이 무조건 옳다는 이유만으로 실천하고자 하는 선의지에 해당하지도 않는다. 내가 생각할 때도 나의 행동은 잠시의 편안을 위한 선택이지 무조건 선한 행동이라 할 수 없다. 또한 학교에서

칸트의 윤리학을 분석하며 칸트의 윤리학을 어떻게 지도할 것인지 구상해보는 과정을 통해 칸트의 윤리적 사상이 오늘날 우리에게 시사하는 바를 깨닫는 계기가 되었으면 좋겠다.▶이론 개관(1)대체적인 이론칸트는 이전의 행복론(아리스토텔레스)과 경험론(흄)을 비판한다. 이전의 윤리 사상을 살펴보면 도덕적 평가의 대상이 되는 것이 인간의 행위였다. 칸트는 이에 대해 비판을 하면서 도덕적 평가의 대상은 의지에 국한 시킨다. 즉, 의지만이