[심리학] 거짓말의 목적

목적으로 시행된 전문수사관 인증제도는 그 초기의 의도와는 달리 운영상의 문제점으로 인해 수사관의 전문성을 활용한다는 취지를 제대로 살리지 못하고 있다는 비판을 받고 있다. 시행 시에는 널리 홍보하고 활용하려는 목적이었으나 이를 유지하지 못하고 전문수사관이라는 제도의 존립까지 문제되고 있다. 형식적인 대외 홍보용 정책이 아닌 수사경찰의 전문화를 위해 전문수사관 인증제도는 반드시 필요한 제도라고 보며, 이제 그 시작단계에 불

심리학을 기초로 하고 있다. 인간의 행동과 사고의 숨겨진 동기가 모든 위장과 가면의 뒤에서 폭로된다. 이데올로기적 사고의 주요한 지표인 현실맹목성을 벗어나기 위해서 현실에 적응해야 하며 이 경우 현실은 사회구조를 보장하는 권력관계 및 제도들이다. 비합리주의적 이데올로기 비판은 국가권력을 옹호하는데, 이들이 전제하는 부정적 인간관에 의하면 인간은 기만적이고 거짓말쟁이이기 때문에 목적 없이 방황하는 선천적으로 태만한 인간에

목적론적 윤리체계, 결과주의와 극대화의 원리에 입각하고 있다. 벤담의 공리주의는 사회 구성원 모두의 선(쾌락, 행복, 만족, 효용 등)에 대한 산술적 총합의 극대화를 주장하고 있다. 따라서 산술적 총합을 구하기 위해서는 구성원 각 개인에 대한 선의 계산이 가능하여야 하고, 이러한 계산이 개인 간의 비교에 있어서도 의미가 있어야 한다. 공리주의가 사회윤리로서 작용하고, 행정에 있어 의사결정과 정책입안에 유용한 도구로서 이용되기 위해서

거짓말만 하는 악당이므로 테디가 범인이라는 논리이다. 우선, 그가 나탈리를 믿는 이유는 단지 아내에 대한 애틋한 감정을 자극했기 때문이고, 나탈리의 본 모습을 기억하지 못했기 때문이다. 그녀는 테디가 거짓말쟁이이므로 믿어선 안된다는 메모를 하게 만드는데, 이 메모가 후에 문제를 일으킨다. 그가 그의 메모에 따라 테디가 하는 모든 말은 거짓말이라고 생각하게 된 것이다. 마지막에 테디는 레너드에게 거짓말이 아닌 ‘진짜’ 사실을 일깨

심리학 하면 떠올리는 프로이트식 ‘원인론’이 아닌 아들러식 ‘목적론’을 중심으로 이야기를 풀어 나가고 있다. 과거의 트라우마적 경험이 현재의 내 삶을 결정할 수 없고, 직선이나 곡선처럼 인생이 하나의 선으로 이어진다고 여기는 원인론적 사고가 아니라 점과 같은 찰나의 순간을 직면하고, 경험의 오류에서 벗어나서 현재를 살아야한다고 말하고 있다.이 책에서 아들러는 인생에 대한 과제, 인생에 대한 거짓말을 선악으로 구분하지 않는다.