[인문계열] 이황과 이이의 사상 공통점과 차이점

인문적 종교로 이끌어 준다.송대의 理學者 程顥는 “忠信이 進德하는 소이요, 종일 乾乾하라고 하였으니, 군자는 마땅히 종일토록 天을 대하는 듯 해야한다(對越上帝). 모든 것이 誠의 드러남이요 세속과 초월이 오직 誠으로 관철되었다. 형이상의 道가 곧 형이하의 器요, 器가 곧 道이니, 道를 깨닫는 곳에 주객의 대립은 사라진다” 『二程全書』 권1.고 하였고, “형이상과 형이하가 다만 이 道의 드러남이니, 요는 사람이 黙識하는 것” 上同.

사상에 기울어졌던 방외인의 기풍도 지녔으나 그러면서 아리따운 상상을 수놓는 솜씨가 독특했다.▷ 허경란(許景蘭)선조 때 허순이라는 역관이 중국에 들어가 명나라 여자를 아내로 얻어 딸을 낳았는데 그 딸이 바로 허경란이다. 허초희의 작품 을 보고 큰 감동을 받아 많은 작품을 차운했다. 허초희가 환생해 자기가 태어났다고 하며, 호를 소설(小雪)이라고 했다. 허초희의 원시와 자신이 차운한 시를 함께 수록한 시집(海東蘭)

계열)농민노동자계몽성 탈피구체적 모순구조여러명의 주인공저항적 행동 사회주의 사상김정한｢사하촌｣이기영｢고향｣(3) 역사소설일제의 검열을 피해 역사에서 얻은 소재를 이용하여 민족의식 고취하려는 시도김동인｢대수양｣, 박종화｢금삼의 피｣, 현진건｢무영탑｣, 홍명희『임꺽정』-대하소설(4) 순수소설한국의 토속적 세계를 배경으로 인간의 본질과 운명을 순수문학 차원에서 탐구순수서정의 세계 표현김동리｢무녀도｣｢

사상의 핵심은?①민족공동체의 의식함양 ②개인주의적 경쟁의 지양③진리에 대한 관조적 자세의 형성 ④국가의 경제발전을 위한 인력 양성5. 현상학자 부버는 교사와 학생의 대화관계를 인격과 인격의 만남으로 본다. 그의 사상에 관한 설명 중 적절하지 않는 것은?①교사는 학생이 자발적으로 접근해 오도록 한다.②교사는 학생 스스로의 생활 방식을 통하여 개성을 표현하게 한다.③교사는 학생들의 입장에서 그들의 독립성을 존중하면서 교육

사상으로 등장한 적이 없고, 종교로서 뚜렷한 조직과 교리를 갖추지도 못했다. 그러나 조선 후기에 이르러서는 도교와 관련된 문학이 만만치 않은 흐름을 보여 한 차례 거론할 필요가 있다. 129사학 또는 천학이라고도 일컬어지던 천주교는 임진왜란 이후 중국을 왕래하던 일부 지식인들 사이에서 먼저 알려졌다.백성의 지혜가 밝아진 세상에 아직도 천당이니 지옥이니 하니 당치 않은 말이며, 서양의 선비는 아직 어둠속을 벗어나지 못하니 안타깝다