[민주주의] 집시법의 정당성과 한계

법의 조화로운 운영을 역내 국가의 능동적인 지원을 받는 지역기구가 주체적으로 주도해나간다면 현재 국제 사회가 찾아낼 수 있는 최선의 ＇마요네즈＇, 즉 모든 인종의 이해와 권리를 두루 포괄할 수 있는 해결방안이 될 것이다． Ted R. Gurr, Peoples versus State: Minorities at Risk in the New Century, 이신화 역, 「민족 대 국가」 (서울: 나남출판,2003) p.99.이상에서 사용한 배경 조건, 촉매 조건, 대응 조건의 세 가지 용어는, 이신화. 인종분쟁과 난민위기 예방을

민주주의 이슬람 섹트의 존재 종교의 다양성 지역적 기구 존재 여부 낮은 경제 개방 인구 크기 역내 국가간의 폭력적 분쟁 높은 유아 사망률 1이슬람 국가라 해서 다른 국가보다 민주주의가 실패할 확률이 큰 것은 아니다. 2섹트의 존재가 국가 실패의 위험도를 높인다. 3아랍과 비아랍, opec과 비opec, 산유국과 비산유국 사이의 차이는 국가 실패와 체계적인 상관성이 없다. 4가정법에 대한 정부의 행정조치가 정치적 불안정성을 가중시킬 수도 있

민주주의의 한계에 대한 직접민주주의의 새로운 실험으로 평가받기도 한다.   이러한 촛불집회는 쇠고기 수입반대 외에도 다른 이슈를 통해서 나날이 격화되고 있다. 점점 집회의 일정도 늘어났으며 일과에 전념해야 어린 학생부터 직장인까지 그리고 어린애까지 손잡고 나온 가족 등 다양한 계층이 각종 이벤트 까지 동원되는 하나의 문화제 형태로 발전하였다. 그런데 점점 통제가 어려울 만큼 대형화 되고, 법에 제한 된 시간까지 어기며 심야까

법이 그와 같은 중대한 공익의 보호를 위하여 필요하다는 입증책임이 규제당국에게 전가된다는 입증책임의 전환 문제가 있다.5. 명백.현존하는 위험의 원칙명백.현존하는 위험의 원칙은 표현행위를 규제하기 위해서는 그 표현이 법률상 금지된 해악을 초래할 명백하고 현존하는 위험을 가지고 있음을 입증한다는 이론이지만, 위험발생 여부에 대한 사실인정의 기준이 되는 일종의 기술적인 증거법칙의 성격을 가지는 것이다. Ⅳ. 집시법 제10조의 야

집시법에서 적당히 찾는다는 것이다.바로 이것이다. 현행 집시법은 각 조항이 모두 ꡒ관할경찰서장은 한 경우에 .옥외집회를 금지 통고할 수 있다ꡓ라는 식으로 규정되어 있다. 경찰당국이 개입할 수 있는 여지가 너무 많은 독소조항들이 곳곳에 즐비하게 있는 것이다.경찰당국은 이러한 독소조항을 자의적으로 해석하고 적용하여 불허하고 싶은 집회가 있으면 집시법에서 한두 가지 근거를 찾아내어 금지하는 것이 오늘날 우