[한국문화사] 궁녀

궁녀들의 갈등도 객관적인 시각에서 사실적으로 형상화 할 수 있었던 것이다. 즉 운영의 비극적인 죽음을 통해 문제 삼고자 한 것은 중세적 이념과 체제 자체였음을 알 수 있다. 이상구,「「운영전」의 갈등양상과 작가의식」,『한국고소설의 자료와 해석』,한국고소설학회편,아세아문화사하지만 사랑을 하는 운영의 행동은 중세적 권위에 대한 항거이며, 죽음을 통하여 현실의 부조리와 모순을 구하려는 담담한 체념을 반영하고 있다. 또한 능동적인

궁녀라는 신분을 가진 운영과 김진사의 애정 문제를 다룬 소설이다. 그 장르는 대게 몽유록계 소설이나 염정소설 황패강.「한국고전문학의 이론과 과제」. 단국대학교출판부. 1997. p146.로 다루어지고 있으며 고소설에서는 보기 드문 비극의 형식으로 묘사되었다. 또한 그 비극 구성 안에는 당대 사회, 역사적 성격이 반영되고 있고 가장 독특함이라 하자면 궁녀의 삶이 소재라는 점이다. 운영과 김진사의 애정 표현이 당시 지배이념과 사회적 제도로 공

한국 화장 문화사』page 107 ~ 108 - 전완길 지음오줌도 세정제로 쓰였다. 『규합총서』에, 기름 묻은 옷과 물감이 묻은 옷을 오줌에 세탁한다 하였고, 얼굴을 희게 하는 묘방으로 오줌으로 세수한 점으로 미루어 볼 때 고대 말갈 사람들의 오줌세수는 오줌의 세정작용을 이용한 것으로 믿어진다. 이는 구하기 쉽고 위의 피부를 희게 한다는 이유 때문에 기생과 같은 천민들이 많이 사용하였다. 다. 계급에 따른 분류- 기녀들이 하던 분대 화장백분을 얼굴

한국의 문학사상, 김승찬, 이헌홍 외, 세종출퍈사, 2005 p.212~213 『참고 문헌』조선고전문학사, 허문섭, 한국문화사 1996許筠의 혁신사상, 김태준, 東岳語文學會, 東岳語文論集 33輯, 1998허균 문학의 실상과 전망, 이문규, 새문사, 2005고전작가의 풍모와 문학, 김진영, 경희대학교 출판국, 2004유교반도(儒敎叛徒) 허균(許筠) -허균의 사상과 문학-, 이가원저 허경진 역, 연세대학교 출판부, 2000 許筠硏究, 신동욱, 새문사, 1989한국의 문학사상, 김승찬, 이헌

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