[김지하][김영일][김지하문학][김지하의 풍자문학론][김지하의 마당극][김지하의 타는 목마름으로][김지하의 오적]김지하의 풍자문학론, 김지하의 마당극, 김지하의 타는 목마름으로, 김지하의 오적에 관한 분석

문학을 통한 비판활동에 이어 90년대 이후에는 동학을 수용한 생명사상을 전개하였다. 저서로 시집 《황토(黃土, 1970)》 《타는 목마름으로(1982)》 《대설(代說) 남(南, 1982)》 《애린(1986)》 《검은 산 하얀 방(1987)》 《나의 어머니(1988)》, 산문집 《밥(1984)》 《민족의 노래 민중의 노래(1984)》 《남녘땅 뱃노래(1985)》 《살림(1987)》 등 다수가 있다. 2. 담시(譚詩) 《오적(五賊)》의 내용김지하 담시(譚詩) 시를 쓰되 좀스럽게 쓰지말고 똑 이렇게 쓰럇다.

론을 뒷받침하는 논리로 ‘역설’과 ‘모순’을 강조한 바 있으며, 그의 시 텍스트에서도 이러한 역설 또는 모순의 개념에 의거한 시들이 종종 발견된다. 즉 서로 모순되고 역설적인 관계에 있는 이중성 내지 양면성에 주목한 시들이 자주 눈에 띈다. 모순어법은 종합의 과정으로 나아가지 않은 채 모순들을 하나로 묶고 하나의 불가능한 통일 속에서 그것들을 유지시키는 역할을 한다.☑ 참고문헌김경화 - 시의 특징박애리홍용희(2000). 김지하 문학

문학계의 저항이러한 와중에서 문학계에서 풍자와 해학은 저항의 중요한 통로가 되었다. 이는 한국 전통의 판소리 양식의 활용으로 한결 강한 파괴력과 생명력을 동시에 갖게 된 김지하의 시, 「오적」을 발단으로 담시의 역사를 시작한다. 풍자를 가장 큰 특징으로 삼는 판소리 양식의 활용은 신랄한 욕설을 부패 독재 권력에게 마음껏 퍼부음으로써 한과 분노로 응어리 진 민중의 마음을 달래주었다. 시를 쓰되 좀스럽게 쓰지말고 똑 이렇게 쓰럇다.

오적들을 체포하라는 어명을 받는다.⑧ 포도대장은 오적들의 보초를 서며 잘살았다.④ 꾀수가 오적으로 몰려 고문당한다⑨ 포도대장과 오적이 벼락을 맞아죽는다. ⑤ 꾀수가 오적들의 정체와 거주지를 밝힌다.⦁외화: 이런 이야기가 전해 온다는 화자의 뒷말김지하는 1970년 문제작「오적」을 발표하고 당시 군사정권으로부터 반공 혐의로 투옥되면서 세계에 그 이름을 알린다. 「오적」에서는 전통적인 판소리의 특징이라고 할 수 있는 풍자성과

타는 목마름으로타는 목마름으로민주주의여 만세 1975년에 발표된 작품으로 김지하의 시선집