[고구려 벽화와 음악생활] 고구려벽화로 보는 고구려인 음악생활

생활감정에 따라 사대부 계급의 복식은 더 많은 변화를 보였으나 서민의 의복은 커다란 변화는 보이지 않았다. 왕비관복을 보면 명에서 전수한 왕비복은 명의 군왕비 예복이었고 이를 습용해 왔는데 그 제도는 명의 황후복을 볼 때 그 예복인 적의가 아니었으며 상복에 속하는 대삼이었는데 국혼정례에는 적의제가 있어 명의 제도를 따르고 있음이 보여진다. 왕비의 예복으로는 대삼 적의를 입었고 평상복에는 당의를 입었으며 사례편람 관례조에서 보

벽화를 그렸을 것이다. 정효 공주 무덤의 돌방 내부 벽면에 무사, 시위, 악사, 내시, 종 등 12명의 인물 벽화가 그려져 있다. 12명의 인물도는 처음으로 발해인의 모습을 보여 주었다. 평소에 공주를 시중들던 사람들을 담고 있다. 그러나 공주의 모습은 그려져 있지 않다. 인물들은 대체로 뺨이 둥글고 얼굴이 통통해 당나라 화풍을 반영하고 있다. 그러나 회화 기법은 고구려의 전통 화법에 이어지고 있다. 정효공주 묘의 벽화 무덤 입구를 지키는 무사(2)

보는 유치한 내용의 이야기인 것이다. 이러한 인식을 고치려면 시나리오 작가들이 어른들과 아이들이 모두 공감 할만한 이야기를 찾아내는 것이 우선되어야 한다. Ⅸ. 결론세계 애니메이션산업이 경기위축과 내부 구조조정을 겪고 있는 상황에서 국내 애니메이션산업의 성장 전망을 높게 잡을 수는 없다. 지금까지의 국내 애니메이션산업 규모는 국제하청산업에 의해 외형적으로는 작지 않았으나, 하청물량이 감소하고 창작산업이 아직 미약한 실정

보는 것이 합리적일 것이다. 19세기에 조선에 왔던 서양인들의 기록을 봐도, 조선인이 일본인보다 키가 훨씬 크고 아름다운 사람들이 많다는 식의 이야기들이 많이 나온다. 지금도 한국인은 동양에서 가장 평균 신장이 크다. 일본의 지배층들은 한민족 계통임을 암시하는 여러 기록들과 증거들은 너무나 많지만, 여기서 관련되는 몇 가지를 들면 다음과 같다. 가령, 치마저고리를 입는 민족은 한민족밖에 없다고 하는데(아래의 고구려의 벽화를 통해, 고

음악과는 구별되는 자유롭고 융통성 있는 장르이다. 뿐만 아니라 즉흥성이 강한 신명의 예술이기도 하다. ③전통공연-전통놀이 전통놀이의 의미는 전통의 의미와 놀이의 의미로서 설명될 수 있을 것이다. 전통이란, 지난 세대에 이미 이루어져 그 후로 계통을 이루어 전하여지는 모든 것을 포함하여 말한다. 즉 내림이라든가 계통이란 뜻을 나타내고 있다. 이를테면 전통의 내용은 한 시대에 살던 한 집단의 구성원들이 서로 나누어 갖고 있었던 생활