화랑도와 신라의 체육

. 그러나 근대교육이 도입된 지 100년이 넘은 오늘날 우리가 하고 있는 교육을 한 번 보자. 덕육이 없는 것은 아니지만 머리와 입의 교육으로만 그칠 뿐 실천하는 교육이 되지 못하고 있으며, 체육은 지식교육에 밀려 설자리를 잃은 지 오래이다. 교육과 역사의식 수업시간에 읽어봤던 교육칼럼 ‘졸라맨과 가분수 교육’의 내용에서도 교육관의 일대 전환이 있어야 하고 가분수 교육을 버려야 명량한 교육미래가 온다고 하신 교수님의 말씀에 동의한다.

체육 활동이 성행하였다. 이러한 사실은 삼국의 시조가 모두 무인이며 또 삼국사기 열전의 인사가 87명인데 그중 무인이 60명인 것을 보아도 나라의 주인이 무인이었음을 알 수 있다. 이렇듯 시대적 환경이 무예 체육의 실행을 촉진하여 마침내 고구려의 조의 선인, 신라의 화랑도 같은 동서 고금에 빛나는 무인 청년의 확립을 보게 되었다. 이 시기의 무인들은 검술이나 다른 무술의 기초 수련으로서 태권을 행하였음을 고찰할 수 있는데, 해동죽지에 검

신라 화랑도양궁*태권도택견참고: 문대성 교수님의 금빛발차기http://cafe.naver.com/5341236*1)전차경기 2)레슬링- Aias 의Odysesos의 일화3)복싱- Epainos 와 Yulaiehos의 일화4)육상- Aias,Odysesos,Andygjolos의 일화5)투원반6)무용2. 제천의례설서양제천의례설은 “제례”로부터 의 발생설로 보는 학설로, 현대체육의 근원이라 하는 그리스 체육이 형성되기 전 원시시대에 행해졌던 죽은 영웅호걸들을 추모하는 제례를 행하였다. 이런 사실은 호머(Homer)의 “일리아

체육경기의 한 종목이며 그 명칭이다. 칼의 역학적(力學的) 원리를 응용하여 겨루기를 행하며, 정해진 경기․심판 규칙에 의해 승패를 가르는 격투기적 개인경기이다.교예(敎藝)와 경기의 구분에 따라 칼(刀․劍․木刀․竹刀 등)은 구별하여 사용한다. 3. 목 적 첫째, 예의를 바르게 한다.예의는 인간이 지켜야 할 가장 근본적이고 규범이 되는 상대적 행위이다. 검도에서 예의를 잃으면 오직 칼을 사용하는 투쟁만이 강조될 수 있으니 이를 경계한다.둘

체육으로 승화되고 있지 못함을 뜻한다. 이는 곧 현재 태권도의 비인기성을 드러낸 하나의 단면이라 할 수 있다.이렇게 태권도는 문제점이 많이 산재해 있다. 따라서 이러한 문제점이 생겨나게 된 원인과 해결방안을 모색해보고 태권도를 마케팅 하는 방안에 대해 알아보고자 한다.2. 문제의원인그렇다면 태권도가 아직 국내에서 비인기 종목이고, 진정으로 세계화가 되지 못하는 이유는 무엇일까?우선 태권도는 관전하는 재미가 없다. 태권도의 대