사회생물학과 문화인류학의 두 시각에서 고찰한 일부다처제

문화 과정이 논문은 기원전 14세기 고대 이집트의 다신교를 대체해 유일신론을 도입한 파라오 이크나톤의 사례를 고찰한 것으로 이를 통해 위인은 정말 독창적인 혁신을 일으킨 개인이 아니라 그렇게 만든 문화적 요소가 개인과 상관없이 이미 존재하고 있다고 말한다. 4. 결론인간 발달에 대한 화이트의 엄격한 결정론적 관점은 교회와 국가, 인류학자들의 비판을 불러일으켰다. 첫째, 화이트의 이론에서 문화는 어느 정도 특정 사회와 독립적으로

사회 현상의 일부를 분석함으로써 그 구조를 발견하고, 구조를 통해 현상의 역사적 맥락을 파악하고 문화적 의미를 찾고자 하는 것이다. 이들이 우리에게 주는 의미는 신화 속에서 분별해 낸 개별적 의미가 아닌 하나의 총체적 의미이다. 우리는 우리가 누구인가, 어떻게 살아가야하는가 라는 의문에 대해 어떻게 살아왔는가, 어떻게 살고있는가 에 대해 답을 고찰해보아야 하는데, 레비스트로스와 롤랑바르트는 그런 한 방법으로 구조주의를 적용하고

두려움에서부터 아동의 파괴성이 더 많이 나타난다고 보아진다.3. 인류학적인 자료인류학 상의 증거로 볼 때 인간의 파괴성이나 악의 또는 잔인성은 아마도 인간욕구를 위협 받는 데에서 기인하는 이차적이고 반응적인 결과이다.4. 몇 가지 이론적 고찰동기와 행동 사이에는 가장 중요한 한 가지 차이가 있다. 간단히 말하면, 행동결정에 관한 어떤 이론도 최소한 다음과 같은 결정요소의 연구를 포함하고 있어야 한다. 성격 구조, 문화적 압박, 당면

문화에 속하는 것이 사실이지만 문화인류학에서 문화라는 용어를 사용할 때는 이보다 더 광범위한 현상을 가리키는 의미로 사용하고 있습니다. 문화인류학에서 언급되는 문화란 인간이 살아가는데 적용되는 일상적 생활방식 전체를 지칭하는 용어입니다. 주변의 모든 일상생활 풍경이 모두 문화에 해당하게 됩니다. 예를 들면 인간사회에서는 대부분 결혼하고 자식 낳고 삽니다. 사람들이 살아가는 데 들어가는 모든 물자를 다양한 방식으로 생산하고

사회생물학은 사회과학 분야에서 다루어졌던 사회문화 현상을 생물학적 차원으로 환원하는 것을 목적으로 한다. 사회생물학에서는 생물학적 메커니즘을 인류학, 사회학 등 모든 사회과학 분야에 적용한다. 사회생물학에 의하면 사회과학에서도 자연과학의 자료 분석 방법을 빌리기 때문에 사회과학의 기본 틀 역시 과학적이어야 하기 때문이다. 사회학이 현상학적 단계를 벗어나 이론이 되려면 생물학의 도움이 절실하다. 진화론이야말로 사회과학과