[한국근현대사] 대한제국은 왜 망했는가

관통하는 하나의 맥을 형성한다면 그것은 그 어떤 역사적 자료보다 진실하고 생생한 사료가 될 수 있을 것이다. 엘리트와 민중, 이들의 건국을 바라보는 서로 다른 시선을 우리가 알아보는 것은 계층 간 대립의 골을 더 깊게 만들기 위해서가 아니다. 과거를 반성하고 한국의 현재와 미래를 더욱 건설적인 방향으로 이끌어가기 위해서이다. 구술 자료를 통한 활발한 연구를 통해 글쓴이의 말처럼 ‘사실에 더욱 근접한 과거’를 찾아야 할 것이다.

왜 왕권이 한반도 남부에 대한 지배 의지를 갖고 있었다는 점이 나타난다’고 주장하였다.그러나 고 ․ 중세사 보다 극명한 역사 인식의 차이를 보인 곳은 일본에 의한 조선의 식민 지배가 서서히 그 모습을 드러내고 결국 실현되는 근현대사 부분이었다. 한일 간에 체결된 조약들, 예를 들면 190년의 을사조약이나 1910년의 한일합병조약의 유무효 문제를 가지고 출동하였는데 한국 측은 조약에 필요한 비준, 문서형식 등에 문제가 있고 강제적, 불법적

한국사가 제외한 것이다. 근래에 중국의 동북공정과 고구려사의 귀속문제, 일본의 교과서에 보이는 역사왜곡 문제, 독도의 영유권에 관한 일본의 외교적 쟁점화 시도 등의 사안들이 연이어 터지면서 역사 내지 (한)국사의 교육을 강화하자는 주장이 여기저기서 강력하게 제기된 바 있다. 예전에는 한국사 객관식 시험을 2005년까지 따로 봤는데 2006년에는 없어진 것이다. 2011학년부터 적용될 2009 개정교육과정에서는 국사마저 선택과목이 되었다. 그동

한국 근대사(근현대사)의 미군정 형성미군정기는 일제 식민 통치기에 뒤이은 1945년 「8․15」민족 해방에서부터 1948년 8월 15일 대한민국의 건국에 이르는 2년 11개월의 시기로서 이는 한국 현대사의 시발에 해당하며 한국 정치 행정사에서 중요하고 또 특별한 의미를 가지고 있다.한국의 「8․15」는 일본의 식민지배로부터의 민족 해방인 동시에 또 다른 새로운 제국주의적 외세 특히 상이한 이데올로기를 지닌 美․蘇에 의해 타의적으로 분할점령이

내심 존경하고 두려워한 때문인지도 모른다.저희조도 이 글을 읽고 놀라지 않을 수 없었습니다. 하지만 어떻게 보면 함석헌 선생은 소극적인 것이 아닐까라는 생각도 하게 되었습니다. 전태일처럼 자신을 불태울 정도로 무엇에 확 타버리는 그런 것이 부족한 느낌이었습니다.5. 참고문헌 뜻으로 본 한국역사(4판-한길사) 박재순-「함석헌의 민족혼과 기독교 사상」 함석헌-「왜 나는 ‘알’을 ‘’로 쓰는가」, 함석헌전집 14, 328~329쪽