[교육역사의 철학적 이해-루소 에밀] 교육역사의 철학적이해-루소에밀

교육의 이론적 기초 유아교육의 이론적 기초는 철학적, 심리적, 사회문화적 기초의 세가지 측면에서 고찰해 볼 수 있다. 이러한 유아교육의 이론적 탐색은 유아교육의 본질 즉 아동관, 학습관, 유아교육의 목적관을 바르게 이해하는 데 도움을 준다. 1) 철학적 기초 유아교육의 철학적 배경으로 아동관의 역사적 변천 과정과 교육사상가들의 유아교육에 관한 관점의 흐름을 알아본다. (1) 낭만주의(romanticism) 낭만주의는 프로이드, 게젤, 루소 등의 사

교육예술이 인간의 삶의 경험과 관련되는 느낌의 현시인 까닭에 인간에게 가치로운 것이라고 믿는다. 하지만, 어떤 한 작품의 가치를 영원한 것이라고는 생각하지 않는다. 실용적 관점이 시대에 따라 변할 수 있기 때문에 모든 시대와 모든 사회에서 일관되게 궁극적으로 가치 있다고 인식되는 작품은 존재할 수 없다고 보는 것이다. 실용주의에서의 음악교육은 악곡을 체험하는 과정을 중요시한다. 즉 악곡을 깊이 이해하는 데까지 이르는 과정, 새로

교육사상과, 듀이의 실용주의적 경험론을 배경으로 한다. 경험중심 교육과정과 인간중심 교육과정에 철학적 기초를 제공한다. 2. 역사적 배경 진보주의 교육운동은 먼저 그 환경(atmosphere)면에서 살펴 볼 때 산업혁명 이후 과학기술의 발달, 민주주의의 성장 그리고 미국의 실용주의 환경 속에서 전통적 교육의 편협성과 형식주의가 낳은 비인간화에 대한 반발로 19세기 유럽과 20세기 미국에서 일어났다. 또 근대사에서 볼 때 루소의 `에밀`이 보여주었

교육시켜야 한다.⑥ 지식은 학생들이 자기 자신을 발견하고 주어진 세계의 여건을 이해하는데 필요한 자료로 쓰여야 한다.⑦ 교육은 계속적인 것이 아니라 비연속적이다. 2. 유아교육의 이론적 기초유아교육의 철학적 배경으로 아동관의 역사적 변천 과정과 교육사상가들의 유아교육에 관한 관점의 흐름을 알아본다.1) 아동관의 변천(1)고대사회고대사회는 부족과 종족의 안전이 무엇보다 중요시되는 사회였다. 아동은 한 인간으로서의 당당한 권

유아교육의 철학적 기초와 교육학자의 교육사상1. 철학적 기초1) 항존주의항존주의자들은 인간의 본성이란 변화하지 않으며, 본질적으로는 동일하다고 주장한다. 대표적인 학자로는 허친스와 아들러, 동양의 주희 등을 들수 있으며, 항존주의 교육 철학의 기본 이론을 다음과 같이 정리한다.① 인간의 본질은 항상 불변하는 것이기 때문에 교육의 본질도 변하지 않는다.② 인간은 이성이 있기 때문에 교육은 발달하는 이성에 관심을 두어야만 한다.